赶快跑开，不是因为毛嫱、丽姬长得不美，而是怕人来捉住它们。庄子把不可比的事物硬扯在一起进行比较，以此论证是非标准的主观性，这是一种诡辩的手法。

    在社会历史领域里，我们承认当某一社会事件或社会行为对不同阶级、不同人的利益产生不同的影响时，人们确实会对它作出不同的评价，但这一事实并不能证明衡量是非没有客观的标准。根据历史唯物主义的观点，这个客观标准从大的方面来说，就是看某社会事件或行为是否有利于生产力的发展和社会的进步，是否符合人民群众的根本利益和长远利益；从小的方面来说，就是看它是否符合社会公德，在我们的国家里，就是看它是否符合社会主义的道德规范。如果离开了这个立场和标准，就会像庄子那样，陷入是非不清、好坏难辨，“彼亦一是非，此亦一是非”的相对主义诡辩论。列宁指出：“把相对主义作为认识论的基础，就必然使自己不是陷入绝对怀疑论、不可知论和诡辩，就是陷入主观主义。”（《列宁选集》第2卷，1972年，第136页）

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