祥的阴影。

    因为最娴熟于兵刃，最善于谋略制胜的，

    自己尚且怀疑，不过是把勇气

    放在失望和完全崩溃的基础上；

    他的整个目的，纯粹是逞一时之能，

    做可怕的复仇罢了。首先要问：

    这将是怎样的一种复仇？

    浑身武装的士兵在天上的塔楼里把守望，

    所有的关口都被堵截了；

    就是在混沌深渊的边境上，

    天兵扎营也屡见不鲜，

    或在昏暗的‘夜’国里

    也有暗中振翮远出侦察，

    严加防范，以防奇袭的，

    纵使我们能用武力冲进，

    我们后面全地狱的黑叛军群起响应，

    一起去混进天上最纯洁的光明，

    我们不朽的大敌受污损，

    也不能稳坐在他的宝座上，安然无恙；

    天上不可污损的灵质自能排除祸害，

    自能消除卑下的火焰，而奏凯歌。

    我们遭此反击，最后的希望只能是

    更大的失望：终于激起

    那全能的胜利者所有的愤怒，

    一起倾向我们，使我们死亡，

    我们的对策只能是死亡，

    以死亡为对策，多么可悲的对策呀！

    虽然我们充满痛苦，可谁愿意死亡，

    愿意使这有理性的生命

    徘徊于永劫中的才智消灭于

    不知不觉，麻木不仁的‘暗’夜的大腹之中呢？

    即使死亡是好事，又有谁知

    我们愤怒的敌人肯不肯允许呢？

    他绝对不肯的。他那么聪明，

    不可能那么大意，

    由于克制不住自己一时的气愤，

    让他的敌人随心所愿地死去，

    而不留着慢慢施以无休止的刑罚呢？

    主战派说：‘为什么停止战斗呢？

    既然我们注定要受无尽的苦难，

    那就怎么做都一样，没有比这更难堪、更坏的遭遇。’

    请问：这样手执兵器，这样坐着、辩论着，

    就算是最坏的遭遇吗？

    当时我们疲于奔命，

    后面有天上的雷霆，追逼、鞭打，

    寻到地狱来躲避，那时你有何感想？

    这个地狱不就是灾难的隐蔽处吗？当我们

    身戴镣铐躺在燃烧的湖中时又是怎样？

    情况当然更糟了。当他一口气

    吹燃了可怕的火种，吹燃了七倍的烈焰，

    让我们在那里倍受炙烤又是怎样呢？

    当他以从天上伸出火红的右手

    来降灾祸给我们平息心中怒火时，那又怎样呢？

    假如有一天，他使出浑身解数，

    在地狱的顶上倒下瀑布般的火阵，

    落在我们的头上，那时又怎样呢？

    正当我们讨论、鼓动光荣的战争时，

    卷起火焰的风暴和严酷的旋风，

    一个一个把我们卷去刺穿在岩石上，

    当成他们的玩具或食饵，

    或者把我们用链条捆起，

    永远沉在沸腾的海底；

    那时只有不断的呻吟相伴，

    年年岁岁，没有希望，

    没有容赦，没有宽免，

    长久处在无穷的失望里又怎么样？

    显而易见，那才是最为难堪的境况。

    所以战争，不论是公开的或隐秘的，

    我都同样反对。因为无论用武力或阴