诗曰：

    旧泪新啼满袖痕，怜香惜玉竟谁存。

    镜中红粉春风面，烛下银瓶夜雨轩。

    奔月已凭丹化骨，堕楼端把死酬恩。

    长洲日暮生芳草，消尽江淹未断魂。

    这首诗，单说这世上情缘易尽，好事难全。

    美满的夫妻恩爱，百年来变成寡鹄孤鸾；眼前的儿女情肠，转眼间化做空花泡影。

    偏是善良遇的是缺陷世界，偏是奸狡走的是欢乐风光，只得说是前世修因不全，今生苦业未足。

    谁见那修因？

    也只得守着苦业，即是修因。

    谁离得这苦业？

    想这修因也就离了苦业。

    因此这男效淳良，女慕贞洁，只有这孤儿寡妇守节全贞，是天下最苦的人。

    不消说春花秋月，好景良宵，孤凄凄没有个伴，说上一句知心的话儿。

    有门户的寡妇，受那宗族邻里欺凌，伯叔弟兄作贱，少柴无米，日久天长，谁来问你一声？

    无有门户的寡妇，少吃无穿，领着个穷儿女，求一碗吃一碗，替人家纺棉织布，补线缝针，挣着十个指头上手工。

    多有二十岁上安贫守节，替丈夫立志成了事业，儿子登科，做起太太来的，即此便是苦修。

    又一等不才的寡妇，受了丈夫的宏爱，那枕上情浓，就要同衾同穴，到了丈夫死后，哭他几场痛泪，守不到三年，看着男子汉，眼里流出水来。

    还有撇下儿女家财，希图快活。

    只为那一点淫心，坏了百年名节，到老来见不得前儿，反成了出母，前后不归，比娼优还下贱一等。

    又有守志不全的寡妇，少年守寡在富贵之家，有儿有女，嫁不得丈夫。

    到了春风花鸟、夜雨孤灯，猛上心来，想起当年热热的被窝，亲亲的皮肤，好不受用。

    也就偷馋抹嘴，做出那破戒的和尚来，背人处吃肉，在人前念佛，这是那活动寡妇。

    可见这一点志气，要从幼到老，守到玉洁冰清，一句闲言闲语没有谈说的，也就是一尊菩萨。

    不要说来生可以得的善果，只这“不淫”二字，就是佛法仙根，与莲花生人一样。

    因此朝廷要旌奖这贤人，立坊送额，刻在志书节孝中，教化这女流之辈，做个样子，即是个现世的圣贤。

    往往古今名臣大老，多是从母德贞良中积出来子孙荣贵，几世不绝，这是人人眼前见过的。

    但这一点贞心，十分难以持久。

    要依着夫妇宠爱的时节，哪个说不是同死同生，一个被窝到老的？

    岂知这个心是拿不住的。

    想到亲爱的时节，再去搂抱着第二个男子，可不愧死？

    还不如有情的妓女，有与知心子弟一条绳儿缢死的。

    且说一个笑话，当初北京有一大老，宠一爱妾，相期同死。

    果然临终之时，此妾全不饮食，在柩前痛哭，几次哀绝。

    当时大娘有一个儿子，在她养活。

    大娘先死了，怕此人死节，儿子幼小，没人看养守这门户，因此大家劝她，不可因死节害了一家的大事，众人日夜守她。

    此妾这苦劝，也就回心不死了。

    只是与丈夫恩爱难舍，有约同死，如何背了前言？

    一时血性贞心，即取快刀来，将左手食指砍断，待丈夫入殓盖棺时节，将此指送在棺内，相期日后同死。

    真是一段烈性，传满了北京，人人惊赞。

    后来此妾果然守志，养得儿子长成，做了秀才，事知生母。

    上司挂的牌匾是“柏舟完节”，门首都挂满了。

    到了五十七岁，忽