的八种所谓天所赞法，请看经文：

    【复次龙王。若离妄语。即得八种天所赞法。何等为八。一口常清净。优钵华香。二为诸世间之所信伏。三发言成证。人天敬爱。四常以爱语安慰众生。五得胜意乐。三业清净。六言无误失。心常欢喜。七发言尊重。人天奉行。八智慧殊胜。无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。即得如来真实语。】

    这一段佛劝告我们永离妄语，妄语就是欺骗人，如果是存心欺骗，那个罪就重；不是存心欺骗人，无意中说了假话，误导了别人，这也是有罪，当然没有存心欺骗的罪那么重。如果是把这个妄语拿去传播，以讹传讹，把正法扭曲了，去传播邪法，自己糊里糊涂不知道，但是遗害社会，遗害众生，那个果报也很重。所以，果报罪业是看影响力，影响力大的罪就大。不妄语功德是很殊胜。世尊劝我们离妄语，这样就可以得八种『天所赞法』，「天」就是指天人，天人赞叹你。因为天人在过去就是修五戒十善，他们也是不妄语，他见到你不妄语他们就赞叹。

    第一种，『口常清净，优钵华香』，妄语包括下面讲的两舌、恶口、绮语，这四种都是口业，如果一个人不造这个口业，口就清净。口业清净，他就出清香，「优钵华」就是青莲花，口里有青莲花的香味，一阵清香。这个原因是什么？他不是喷了香水，不是，他是不妄语。我们如果说口里面有口臭，气味很难闻，要知道这是自己有口业，口业还很重，要及时忏悔。看看自己是不是常常打妄语，常常欺骗人，常常自欺，是不是造作两舌、恶口、绮语这些口业，如果有，赶快改过来，这样就能得「口常清净」，能够出青莲华香。

    这不单指口出香味，在佛经里面讲三十二相之一，有一种叫做广长舌相。广长舌相经上讲，如果一个人三世不妄语，舌头吐出来可以舔到自己的鼻子。释迦牟尼佛的舌头伸出来可以把自己的脸给盖住，这是佛生生世世持不妄语戒，所以他能够有这样的果报，讲话辩才无碍，吐字清楚，不会大舌头。我们说大舌头就是讲话结结巴巴，吐字不清，那都是前生造作口业，这一生我们懂得世尊的教诲，要把它改过来。改过来之后，如果是努力精进修行，这一生就能改，来生果报就更殊胜。

    第二种天所赞法是讲『为诸世间之所信伏』。因为你不妄语，你讲话就有信用，世间人听你讲话他能够相信，能够服你，就是你能够服众。信用确实很重要，你看现在香港的社会里面，大家都用信用卡。没有信用的，信用不好的，你贷款贷不了，买东西买不了，在社会上就寸步难行，所以信用是很重要。信用怎么建立的？要诚实，不打妄语，不欺骗人，你的信用就建立了。

    第三『发言成证，人天敬爱』，这是讲因为你不妄语，所以你讲的话大家都相信，一出口就成为原则，「发言成证」，证就是什么？把你的话当作一个原则，一条真理。你看圣人他们讲的话成为经典，为什么？因为圣人持不妄语戒，他们是讲话就发言成证。人天都尊敬他，人就是人间这些人，天是天人，人天善道的众生都尊敬他。你看释迦牟尼佛讲一句话，他也没有引用什么古籍，讲出来的就成为经典，三千年来都为我们作为学习的榜样，真的是言为世则，成为世上的行为准则。你看我们的师父讲话，真的是从来不讲无义的话、无聊的话，他不讲，讲话都是利益众生。四十九年我们师父也是讲经说法，按年数来算，跟释迦牟尼佛一样，他也是发言成证。我们这些在师父身边的人就知道，只要是师父说的，别的人没话说，为什么？「师父说的」。发言成证，人天敬爱，这是不妄语的果报。

    第四，『常以爱语安慰众生』。不妄语的人他心里就不迷惑，常常讲妄语，心里头自己就迷惑颠倒，这是因果报应，我欺骗人，自己就迷惑颠倒。真正不妄语，他起心动念如何来