回归本性本善《十善业道经》学习心得06

    锺茂森博士主讲

    2007/4/10香港佛陀教育协会档名：52-205-06

    尊敬的各位大德，各位菩萨，大家好。今天我们继续来学习《佛说十善业道经》。我们昨天一起学习到永离邪见这一段，昨天我们这段还没有讲完，我们先把这一大段念一遍。

    【复次龙王。若离邪见。即得成就十功德法。何等为十。一得真善意乐真善等侣。二深信因果。宁殒身命。终不作恶。三惟归依佛。非余天等。四直心正见。永离一切吉凶疑网。五常生人天。不更恶道。六无量福慧。转转增胜。七永离邪道。行于圣道。八不起身见。舍诸恶业。九住无碍见。十不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。速证一切佛法。成就自在神通。】

    这一大段世尊为我们开示，永离邪见会得到这十种功德法。我们昨天谈到邪见就是愚痴，对宇宙人生真相产生错误的见解和看法，昨天我们学习了前面三种功德法，今天我们从第四条开始看起。这第四条是说，永离邪见有『直心正见，永离一切吉凶疑网』这条功德。《楞严经》给我们讲，「若能转物，则同如来」，众生跟佛区别在哪里？区别就在于佛是正知正见，而众生是邪知邪见。诸位会问，到底什么见才叫正见？什么见是邪见？他邪在哪里？根本的邪见，就是忘失了我们每个人都有如来的智慧德相，这一条也是世尊开悟之后所讲的第一句话。

    世尊苦学十二年，然后在菩提树下一切放下，他证果了成佛了，入佛知见。入佛知见到底是什么知见？世尊第一句话说的就是佛知佛见，他讲到「一切众生皆有如来智慧德相」，众生迷就迷在这一点，诸佛悟也悟在这一点，原来我们每个人本来是佛。一切万法都是唯心所现，唯识所变，这个心也就是自性，也就是佛性；换句话说，一切万法那都是我，跟我是一体，这是正知正见。所以，我们只要转变心态、转变念头，就能够转变环境，这就是《楞严》所说的「若能转物，则同如来」。为什么？你找到了物的本源，那就是通自性。

    当我们真正，不要说悟入佛知佛见，哪怕是对这个知见产生深厚的信心，就能够「永离一切吉凶疑网」，就能有直心、正见。直心就是正直的心，在《大乘起信论》里面，把直心称作是菩提心的体，在《观无量寿佛经》里面，他讲菩提心的体是至诚心，换句话说，直心就是至诚心。真正永离邪见的人他至诚心现前，什么叫至诚心？用曾国藩先生的比喻说，「一念不生是谓诚」，所以至诚心就是一念不生的时候。一念不生大家不要想说我什么念头都没有，什么念头都没有那叫无明，你跟石头有什么区别？石头就是一念不生。一念不生不是说什么念头都没有，而是说有一念，这叫第一念。有这个第一念，下面不生了，就是不生第二念，永远活在第一念当中，而不生第二念、第三念。这叫做一念，再加上不生，这是至心，这是菩提心，永远活在觉悟当中。

    他对于世间人所说的吉凶祸福他明白清楚，他不会有疑惑，他永离一切吉凶疑网。为什么？他明了世间一切都是因果，造善因就得善报，造恶因就得恶报，所以他的吉凶祸福他明明白白，没有任何的疑惑。真正深信因果的人，这也是正见，有这个正见还要不要去算命？还要不要去预卜吉凶祸福？不需要，为什么？这一切都是因果注定的。如果你要想改变未来，很简单，从现在开始断恶修善即可，造善事怎么会不得善报？

    我去年决定要辞去大学教授的工作，当时我父亲还很不理解。他不理解是因为别人看这样的一种成就，年轻人，三十多岁，这是很不容易得到的，怎么这么容易就舍下？他不舍得。你走这条圣贤教育之路吉凶未卜，他有点害怕、担心，老人家的心我们能理解。但是我就开导他