里就不踏实。如来他讲这个境界，他自己现前证得的，当然他能无所畏。

    第二条是「漏尽无所畏」。这是指烦恼，漏就是烦恼，烦恼断尽了，所以没有任何畏惧。因为他没有苦因，就不会有苦果，无所畏。

    第三，「说障道无所畏」，障道是障碍你的证道。众生因为迷惑颠倒，所以他会把佛法看错，他自己自生障碍。但是佛就不会有这种，他能够明明了了一切因缘果报，一切事理性相，非常了解。

    第四个是「说尽苦道无所畏」，他就懂得一切万法心想生。他知道苦的因是什么，乐的因是什么，总不出因缘果报，这些都明了，得到真是无所畏惧。这是如来果地上的四无所畏。

    还有一个「十八不共」，十八不共这不共是指跟其它果位的圣人不相同。菩萨他跟如来差别在哪儿？如来有这十八不共。还有就是跟其它的声闻、缘觉，跟人天、跟凡夫不相同的，它是如来特有的。这里有十八条。第一叫「身无失」，第二是「口无失」，第三是「意无失」，这里讲的是身口意三业圆满，没有任何的过失。第四条是「无不定心」，无不定心是讲他住在性定里面，他寂灭，不会起心动念。第五是「无异想」，就是没有妄想，无明破尽了，住在常寂光土，没有妄想。第六「无不知已舍心」，这是讲他一切法，世出世法心里不沾染，统统放得下。第七是「欲无减」，然后第八「精进无减」，第九「念无减」，第十「智慧无减」，十一「解脱无减」，十二、「解脱知见无减」，无减就是毫无欠缺。欲，如来哪有欲？它是指愿，愿度一切众生，这个愿圆满了，没有丝毫的欠缺。所以欲、精进，他的念(正念)、智慧、解脱、解脱知见都圆满了。第十三「一切身业随智慧行」，十四「一切口业随智慧行」，十五「一切意业随智慧行」。这是讲如来所用的都是圆满智慧，身口意造作都以智慧来指导。十六「智慧知过去世无碍」，十七「智慧知现在世无碍」，十八「智慧知未来世无碍」。就是说过去现在未来是悉知悉见，这是如来的果德。要知道，从哪里得到的？十善业道，最根本的，所以让我们『是故汝等，应勤修学』。

    底下，佛给我们最后做结束语，给我们讲，请看经文：

    【龙王。譬如一切城邑聚落。皆依大地而得安祝一切药草卉木丛林。亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是。一切人天。依之而立。一切声闻。独觉菩提。诸菩萨行。一切佛法咸共依此十善大地而得成就。】

    这段话很明显，佛用个比喻告诉我们，说地球上所有东西，城市、聚落、花木，都是依着大地生长。修行也是如此，五乘佛法，人天、声闻、独觉(独觉也是缘觉)、菩萨、佛，五乘佛法成就都要依十善业道，十善业道是他们的大地，是他们的根基。这是正宗分，讲完了。最后一句话是讲流通分，请看经文：

    【佛说此经已。娑竭罗龙王。及诸大众。一切世间。天人阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。】

    这是佛最后劝勉大众，十善业道法会圆满了，在娑竭罗龙宫里面一切的大众，包括龙王，还有世间天人、阿修罗，人道里的能入龙宫的圣者等等，都依教奉行。所以我们听了这部经以后，关键也是要『信受奉行』，这样子落实十善业道，能够回归本性本善。

    十善业道我们就学习圆满，在学习当中，有讲得不对的地方，请诸位大德多多指正，谢谢大家。