佛说药师如来本愿经

    药师如来本愿功德经序

    药师如来本愿经者，致福消灾之要法也。曼殊以慈悲之力请说尊号，如来以利物之心盛陈功业。十二大愿彰因行之弘远，七宝庄严显果德之纯净。忆念称名则众苦咸脱，祈请供养则诸愿皆满。至于病士求救应死更生，王者攘灾转祸为福。信是消百怪之神符，除九横之妙术矣。

    昔宋孝武之世，鹿野寺沙门慧简，已曾译出在世流行。但以梵宋不融，文辞杂糅，致令转读之辈多生疑惑。矩早学梵书，恒披叶典，思遇此经，验其纰谬。开皇十七年初获一本，犹恐脱误，未敢即翻。至大业十一年复得二本，更相仇比，方为揩定。遂与三藏法师达磨笈多，并大隋翻经沙门法行、明则、长顺、海驭等，于东都洛水南上林园翻经馆重译此本。深鉴前非，方惩后失，故一言出口必三覆乃书，传度幽旨差无大过。其年十二月八日翻勘方了，仍为一卷。所愿此经深义人人共解，彼佛名号处处遍闻，十二夜叉念佛恩而护国，七千眷属承经力以利民，帝祚遐永，群生安乐，式贻来世，序之云尔。

    如是我闻：一时，婆伽婆游行人间，至毗舍离国，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩萨三万六千，国王、大臣、婆罗门、居士，天、龙、阿修罗、揵达婆、伽楼荼、紧那罗、摩呼罗伽等，大众围绕于前说法。

    尔时，曼殊室利法王子，承佛威神即从座起，偏露一髆，右膝著地，向婆伽婆合掌曲躬，白言：“世尊，唯愿演说诸佛名号，及本昔所发殊胜大愿，令众生闻已业障消除，摄受来世正法坏时诸众生故。”

    尔时，婆伽婆赞曼殊室利童子言：“善哉！善哉！曼殊室利大慈悲者，起无量悲，劝请我说，为欲义利种种业障所缠众生，饶益安乐诸天人故。曼殊室利，当善忆念，听我所说。”

    时，曼殊室利童子乐听佛说，白言：“唯然，世尊。”

    佛告曼殊室利：“东方过此佛土十恒河沙等佛土之外，有世界名净琉璃，彼土有佛，名药师琉璃光如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨行时，发十二大愿。何者十二？

    “第一大愿，愿我来世于佛菩提得正觉时，自身光明炽然照曜无量无数无边世界，三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔，令一切众生如我无异。

    “第二大愿，愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外清净无复瑕垢，光明旷大，威德炽然，身善安住，焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间，或复人中昏暗及夜莫知方所，以我光故，随意所趣作诸事业。

    “第三大愿，愿我来世得菩提时，以无边无限智慧方便，令无量众生界受用无尽，莫令一人有所少乏。

    “第四大愿，愿我来世得菩提时，诸有众生行异道者，一切安立菩提道中，行声闻道、行辟支佛道者，皆以大乘而安立之。

    “第五大愿，愿我来世得菩提时，若有众生于我法中修行梵行，此诸众生无量无边，一切皆得不缺减戒，具三聚戒，无有破戒趣恶道者。

    “第六大愿，愿我来世得菩提时，若有众生其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，聋、盲、跛躄、身挛、背伛、白癞、癫狂，若复有余种种身病，闻我名已，一切皆得诸根具足，身分成满。

    “第七大愿，愿我来世得菩提时，若有众生诸患逼切，无护无依，无有住处，远离一切资生医药，又无亲属贫穷可愍，此人若得闻我名号，众患悉除，无诸痛恼，乃至究竟无上菩提。

    “第八大愿，愿我来世得菩提时，若有女人为妇人百恶所逼恼故，厌离女身，愿舍女形，闻我名已，转女人身成丈夫相，乃至究竟无上菩提。

    “第九大愿，愿我来世得菩提时，令