一切众生解脱魔网，若堕种种异见稠林，悉当安立置于正见，次第示以菩萨行门。

    “第十大愿，愿我来世得菩提时，若有众生种种王法系缚鞭挞，牢狱应死，无量灾难悲忧煎迫，身心受苦，此等众生以我福力，皆得解脱一切苦恼。

    “十一大愿，愿我来世得菩提时，若有众生饥火烧身，为求食故作诸恶业，我于彼所先以最妙色香味食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

    “十二大愿，愿我来世得菩提时，若有众生贫无衣服，寒热蚊虻日夜逼恼，我当施彼随用衣服种种杂色如其所好，亦以一切宝庄严具，华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随诸众生所须之具皆令满足。

    “此十二大愿，是彼世尊药师琉璃光如来、应、正遍知，行菩萨时本昔所作。

    “复次，曼殊室利，药师琉璃光如来所有诸愿及彼佛土功德庄严，乃至穷劫说不可尽。彼佛国土一向清净，无女人形离诸欲恶，亦无一切恶道苦声，琉璃为地，城阙、垣墙、门窗、堂阁、柱梁、斗拱、周匝罗网，皆七宝成如极乐国，净琉璃界庄严如是。于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光，二名月光，于彼无量无数诸菩萨众最为上首，持彼世尊药师琉璃光如来正法之藏。是故，曼殊室利，信心善男子、善女人，应当愿生彼佛国土。”

    尔时，世尊复告曼殊室利童子言：“曼殊室利，或有众生不识善恶，多贪无厌，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，聚财护惜不欲分施。此等众生无施心故，见乞者来，其心不喜如割身肉。复有无量悭贪众生，自不受用，亦不欲与父母、妻子，况奴婢、作使及余乞人！此等众生人间命终，生饿鬼道或畜生道。由昔人间曾得闻彼药师琉璃光如来名号故，或在鬼道，或畜生道，如来名号暂得现前，即于念时彼处命终还生人道，得宿命智，怖畏恶趣，不乐欲乐，好行慧施，赞叹施者，一切所有悉能舍施，渐以头、目、手、足、血、肉、身分皆与求者，况余财物！

    “复次，曼殊室利，有诸众生，虽奉如来受持学句，然破戒、破行、破于正见；或受学句，护持禁戒，然不求多闻，不解如来所说修多罗中甚深之义；或复多闻而增上慢，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。此等痴人，及余无量百千俱胝那由他众生行邪道者，当堕地狱。此等众生应于地狱流转无期，以得闻彼世尊药师琉璃光如来名号故，于地狱处，彼佛威力如来名号暂得现前，即时舍命还生人道，正见精进，淳善净心，便能舍家，于如来教中出家学道，满次修行菩萨诸行。

    “复次，曼殊室利，或有众生以妒忌故，但自称赞，不赞他人。此诸众生以自高轻他故，于三恶道无量千岁受诸苦毒。过无量千岁已，于彼命终生畜生趣，作牛、马、驼驴，鞭杖捶击，饥渴逼恼，身负重担随路而行。若生人道常居下贱，为人奴婢受他驱役。若昔人中闻彼世尊药师琉璃光如来名号者，以此善根众苦解脱，诸根猛利，聪慧博识，恒求善本，得与良友常相随逐，能断魔罥，破无明[穀-禾+卵]，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧悲苦恼。

    “复次，曼殊室利，有诸众生，好喜乖离更相斗讼。此等互起恶心众生，身口及意恒作诸恶，为欲相损，各各常以无益相加，或告林神、树神、山神、冢神、种种别神，杀诸畜生取其血肉，祭祀一切夜叉、罗刹食血肉者，书怨人字并作其形，成就种种毒害咒术、厌魅、蛊道、起尸鬼咒，欲断彼命及坏其身。由闻世尊药师琉璃光如来名号故，此诸恶事不能伤损，皆得互起慈心、益心、无嫌恨心，各各欢悦，更相摄受。

    “复次，曼殊室利，此诸四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余信心善男子、善女人等，受八分斋，或复一年、或复三月受持诸戒。以此善根，随所喜乐，随所愿求，若欲往生西方极乐世界阿弥陀如来所者，由得闻彼世尊药师琉