地，向婆伽婆合掌曲躬白言：“大德世尊，于未来世当有众生身婴重病，长患羸瘦，不食饥渴，喉唇干燥，死相现前，目无所见，父母、亲眷、朋友、知识啼泣围绕。其人尸形卧在本处，阎摩使人引其神识，置于阎摩法王之前。此人背后有同生神，随其所作若罪若福一切皆书，尽持授与阎摩法王。时阎摩法王推问其人算计所作，随善随恶而处分之。若能为此病人归依彼世尊药师琉璃光如来，如法供养，即得还复。此人神识得回还时，如从梦觉皆自忆知。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，神识还已，具忆所有善恶业报。由自证故，乃至失命不造恶业。是故信心善男子、善女人，应当供养药师如来。”

    尔时，慧命阿难问救脱菩萨言：“善男子，应云何供养彼世尊药师琉璃光如来也？”

    救脱菩萨言：“大德阿难，若有患人欲脱重病，当为此人七日七夜受八分斋，当以饮食及种种众具，随力所办供养比丘僧，昼夜六时礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来，四十九遍读诵此经，燃四十九灯，应造七躯彼如来像，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，或复乃至四十九日光明不绝，当造五色彩幡长四十九尺。

    “复次，大德阿难，灌顶刹利王等若灾难起时，所谓人民疾疫难、他方侵逼难、自界反逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难，尔时此灌顶刹利王，当于一切众生起慈愍心，赦诸系闭，依前所说供养法式供养彼世尊药师琉璃光如来。时灌顶刹利王用此善根，由彼世尊药师琉璃光如来本昔胜愿故，其王境界即得安隐，风雨以时，禾稼成就，国土丰熟，一切国界所有众生，无病安乐多生欢喜。于其国界亦无夜叉、罗刹、毗舍阇等诸恶鬼神扰乱众生，所有恶相皆即不现。彼灌顶刹利王寿命、色、力，无病自在，并得增益。”

    尔时，慧命阿难问救脱菩萨言：“善男子，云何已尽之命而可更延？”

    救脱菩萨言：“阿难，汝岂不闻如来所说九横死耶？是故教以咒药方便。或有众生得病非重，然无医药及看病人，或复医人疗治失所，非时而死，是为初横；第二横者，王法所杀；第三横者，游猎放逸，淫醉无度，为诸非人害其魂魄；第四横者，为火所烧；第五横者，为水所溺；第六横者，入狮子、虎、豹诸恶兽中；第七横者，饥渴所困，不得饮食因此致死；第八横者，厌祷、毒药、起尸鬼等之所损害；第九横者，投岩取死。是名如来略说大横有此九种，其余复有无量诸横。”

    尔时，众中有十二夜叉大将，俱在会坐，所谓：

    宫毗罗大将，跋折罗大将，

    迷佉罗大将，安捺罗大将，

    安怛罗大将，摩涅罗大将，

    因陀罗大将，波异罗大将，

    摩呼罗大将，真达罗大将，

    招度罗大将，鼻羯罗大将，

    此等十二夜叉大将，一一各有七千夜叉以为眷属，皆同一声白世尊言：“我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号已，不复更有恶道之怖。我今相与皆同一心，乃至寿尽归依佛、归依法、归依僧，皆当荷负一切众生为作义利饶益安乐。随于何等村城聚落、阿兰拏处，若流布此经，若复持彼世尊药师琉璃光如来名号亲近供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有所求悉令满足。

    尔时，世尊赞诸夜叉大将言：“善哉！善哉！大夜叉将，汝等若念彼世尊药师琉璃光如来恩德者，当念饶益一切众生。”

    尔时，慧命阿难白佛言：“世尊，此经何名？云何奉持？”

    佛言：“阿难，此法门者，名为《药师琉璃光如来本昔所发殊胜大愿》，当如是持；名为《十二夜叉大将自誓》，当如是持；名为《净一切业障》，当如是持。”

    时，婆伽婆说是语已，诸菩萨