魏塘直解文、列表如下。

    ┌依灭谛二愿┬第一愿┌佛道无上┐

    │└第二愿└誓愿成┴─┐

    │├──生善与乐

    ├依道谛三愿┬第三愿┌法门无尽┬─┘

    │├第四愿│誓愿知│

    │└第五愿└┘

    └依苦集二谛共七愿┬初先出三苦┬第六愿┌众生无边┐

    │├第七愿│誓愿度│

    │└第八愿└┴─┐灭

    │┌烦恼无边┐│恶

    ├二间明集谛─第九愿└誓愿断┘│拔

    └三重出三苦┬第十愿┌众生无边┬─┘苦

    ├第十一愿│誓愿度│

    └第十二愿└┘

    戊二列

    第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时。自身光明，炽然照曜无量无数无边世界。以三十二大丈夫相，八十随好，庄严其身。令一切有情，如我无异。

    第二大愿：愿我来世，得菩提时。身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住；焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

    【问】：儒胤云：初愿约应，次愿约报。其说然欤？

    【答】：初愿约三身。光明照耀，即报身；相好严身，即应身；其所庄严，乃是法身。次愿亦尔。身下三句，应也；光下五句，报也。所净、所住，无非法身。

    第三大愿：愿我来世，得菩提时。以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物；莫令众生，有所乏少。

    【问】：青丘、秋篠，以第三第四愿为出世间门，而第三愿约人天乘者。其说然欤？

    【答】：此说局矣。晋云：无量众生饥渴，何隔出世耶。

    【问】：此愿与最后二愿何异？

    【答】：长谷云：后别，此总。今谓不尔，皆是别愿。此重权实二智，后在衣食，故不同也。

    第四大愿：愿我来世，得菩提时。若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行声闻、独觉乘者；皆以大乘，而安立之。

    第五大愿：愿我来世，得菩提时。若有无量无边有情，于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

    【问】：何谓还得清净？

    【答】：因忏戒复，故云还得。《止观》云：大乘许悔斯罪。罪从重缘生，还从重心忏悔，可得相治。无殷重心，徒忏无益。（文）故欲至心发露，宜修药师妙忏。

    第六大愿：愿我来世，得菩提时。若诸有情其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

    【问】：第六大愿中，先列诸苦，闻我名已下，次第翻上。应如何分配耶？

    【答】：：青丘云云。

    案：今据青丘古迹记文，列表如下。

    （意）

    ┌其身下劣┬丑陋释身

    ││下劣────────────端正

    ││

    │└顽愚释意

    │下劣────────────黠慧

    │

    └诸根不具┬盲聋乃至白癞释眼耳舌

    │身根不具─────┐

    │├诸根完具

    ├癫狂释意根不具────────┘

    │

    └种种病苦摄鼻等病────────无诸疾苦

    第七大愿：愿我来世，得菩提时。若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家；贫穷多苦。我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐；家属资