病苦也一一皆须至四十九者必功用精进久而遂通且大衍之数五十其用四十有九此乃起用之数救病攸宜造像七躯者七佛经中药师乃第七尊今欲求其救苦要须请其合志同方者戮力施功也灯量大如车轮正如今之树灯四十九搩手者佛之手掌并指长一尺则似宜长四丈九尺之幡若并肋亦算之则佛手长二尺应用十丈之幡矣随便随宜二俱无在应放杂类众生至四十九日者前是上求三宝以竭敬田此是下救众生以尽悲田盖众生被获命在须臾买而释之如天恩大赦各归仁寿之域德莫大焉况众生病夭由于杀生今言放生即长寿因以今之善易昔之恶求脱病苦莫此为良礼拜供佛既四十九日则买命放生亦须四十九日非谓四十九种众生又非安于长幡上之供物也。

    △二结。

    可得过度危厄之难不为诸横恶鬼所持。

    度厄结前为种种患之所困厄不为横鬼所持伏下边九种横死此是经文前后照应处也。

    △二广出所转报障为二一转天子七难。

    复次阿难若刹帝利灌顶王等灾难起时所谓人众疾疫难他国侵逼难自界叛逆难星宿变怪难日月薄蚀难非时风雨难过时不雨难彼刹帝利灌顶王等尔时应于一切有情起慈悲心赦诸系闭依前所说供养之法供养彼世尊药师琉璃光如来由此善根及彼如来本愿力故令其国界即得安隐风雨顺时谷稼成熟一切有情无病欢乐于其国中无有暴恶药叉等神恼有情者一切恶相皆即隐没而刹帝利灌顶王等寿命色力无病自在皆得增益。

    天子四海为家臣妾亿兆一人有庆兆民赖之四方有罪在予一人故岁祲民疫皆君休戚所当急先求忏者也且药师之药先治此人者一是责备贤者二是一正君而天下定之道也。

    △二转臣民众苦。

    若帝后妃主储君王子大臣辅相中宫彩女百官黎庶为病所苦及余厄难亦应造立五色神幡然灯续明放诸生命散杂色华烧众名香病得除愈众难解脱。

    陬尔臣民皆无普天重任故惟以病厄为忧耳。

    △二结释转供养意为二一释能转所以非谓能转已尽之报只由横死故能转耳此即释明已上能转之意也为二一正示九横二结指无量初又二一略释为二一问二答。

    尔时阿难问救脱菩萨言善男子云何已尽之命而可增益救脱菩萨言大德汝岂不闻如来说有九横死耶是故劝造续命幡灯修诸福德以修福故尽其寿命不经苦患。

    △二广示为二一问。

    阿难问言九横云何。

    △二答为二一委明初横。

    救脱菩萨言若诸有情得病虽轻然无医药及看病者设复遇医授以非药实不应死而便横死又信世间邪魔外道妖孽之师妄说祸福便生恐动心不自正卜问觅祸杀种种众生解奏神明呼诸魍魉请乞福祐欲冀延年终不能得愚痴迷惑信邪倒见遂令横死入于地狱无有出期是名初横。

    初横中有三无医药看病授以非药信邪倒造业二是夙感一是现造现造犹重所谓自作孽也解奏神明者解字其矮切乃祭祀之书名庄子云解曰牛之白鼻豕之亢颡人之有痔者不以适河注云解者祭祀之书名汉书郊祀志云天子尝以孟春解祠祠黄帝以一枭破镜师古曰解祠者谓祠祭以解罪求福也则不应读作解(介)字矣。

    △二随示八横。

    二者横被王法之所诛戮三者畋猎嬉戏耽淫嗜酒放逸无度横为非人夺其精气四者横为火焚五者横为水溺六者横为种种恶兽所啖七者横堕山崖八者横为毒药厌祷咒诅起尸鬼等之所中害九者饥渴所困不得饮食而便横死。

    △二结指无量。

    是为如来略说横死有此九种其余复有无量诸横难可具说。

    横既无量则非命尽而夭者亦无量矣故须上求药师挽回复生也。

    △二结须供所以。

    复次阿难彼琰魔王主领世间名藉之记若诸有情不孝五逆破辱三宝坏君臣法毁于信戒琰魔法王随罪轻重考而罚之