。

    尤其是第三禅，我们定慧等持，就能够得成就，就能够开悟。

    还有我们身体要健康，就是要阴阳要平衡，我们身体由弱转强，就是转女成男。

    （3）从修心上转女成男：如果一个人心胸广阔，有出离心，发菩提心，无我利他，修法相应。虽然她的外相上是女人，但实际上她是大丈夫。反过来说，如果一个人内心污浊，自私自利，鼠鸡肚肠，心胸狭窄，常起贪嗔痴。虽然外相上是个男人，但是实际上他是女人，所以从修心上来说，我们也要转女成男。清除我们内心之中，那些见不得人的妄想，烦恼，转为慈善心，光明智慧心，能够看破，放下，心胸坦荡，就是转女成男。

    所以第八遵行世尊本愿，立法施政，尊重女性，使一切女子受平等福，离百恶恼，世尊第八本愿，如实成就。

    第九大愿：魔外归正愿，回邪归正愿。正见开魔网。

    一二愿，是缘灭谛而发愿，

    三四五愿，是缘道谛而发愿，修戒定慧，

    六七八愿，是缘众生的苦谛而发愿，

    九愿，是缘集谛而发愿，

    所以第九愿就是开示我们，要知苦断集，药师佛从根本上帮助众生超出轮回，就是把招感一切痛苦的根源，这个集谛转过来。

    众生招感诸根不具，丑陋顽愚，贫穷多苦，乃至于为女百恶之所逼恼。

    引导众生斩断招感恶果的因，知苦断集。

    捕鱼的就叫做网，抓兽的就叫做罥。都是困住众生的。

    外道的邪说，比方说，拨无因果，比方说执持常见和断见。这样他就有一种所知障，有这种所知障的众生，他耽著于五欲，深陷在魔网之中，迷失本性。

    归根结蒂要树立正见，我们修药师法门才能成就。

    第十大愿：解脱忧苦愿，从缚得脱愿。

    人生在世，不单单是有身体的种种病苦，还有种种的灾难，逼迫身心之苦。药师佛体察入微，救度悲愁煎逼的苦恼众生。

    如果我们单单是用法律，用政治来制裁和控制众生的时候，老百姓他就会去钻法律的空子，免离法律的制裁，他还一点羞耻心都没有，所以这个是法律不足的地方，还有一个不足的地方是只有他在造了这个恶业以后，你才可以去制裁他，但是这时候，损失已经造成了。第三个不足的地方是法律虽然好，但是如果执行的人不公正的时候，还是会有很多人受冤枉。

    儒家的思想认为，真正的太平盛世，都是以礼乐道德来治理国家的，论语上说，导之以政，齐之以刑；民免而无耻，导之以礼；齐之以乐，有耻且格。注重于礼仪的教化，这样子能够防患于未然，有羞耻心，万一错了，自己很惭愧，痛切忏悔。

    孔子有两个最喜欢的学生：公冶长和南宫适。

    公冶长这个人，他很有道德，也很有智慧，他能够听懂这个鸟鸣叫的意思，也很正直，在鲁国被抓起来了，虽然在牢狱之中，但是非其罪也，邦无道。

    南宫适，邦有道则仕，邦无道幸而免，政治很清明，他能够出来做官，能够造福老百姓，如果国家很混乱，他也能够明哲保身，远离是非和官非。

    孔子认为南宫适比公冶长高明，将自己哥哥的女儿嫁给了南宫适，将自己的女儿嫁给了公冶长。

    孔子也说，法律需要依靠有道德的人去执行。乱世之中，就算是有道德的人也有可能会触怒当权者而获罪。

    哪一些人容易招惹官非，容易有这些牢狱之灾，有句口诀就是说：

    太岁后五即官煞，日为夫妻时子女。

    比方你是属老鼠的，往后推五位就是巳，你的年份是属老鼠的，然后你出生的日子里面有一个巳，或者有一个巳时（上午九点到十一点就是巳时），