吐出来，再喂给这个儿子，或者孙子吃，其实你就害死他了。这样的小孩子带大后，有流口水的毛病，肠胃不好就流口水，你是成年人，你的身体有抵抗力，你的肠子里面有很多的细菌，你的口里面有很多的毒素，你把你的细菌毒素全部就传给你儿子了。

    夫妻脸/相，一家子呢，我们一家人哪里用公筷呢，同一个菜碗，大家都把筷子伸进去，然后我的细菌传给你，你的细菌传给我，所以我们夫妇两个就越生越像了。

    父母亲炒菜喜欢放味精，这小孩子味精吃多了，就没有记忆力，尽量地少吃味精，最好是不要吃。尤其对小孩子的记忆力破坏是更大的。

    第六个方面，能够让我们像好庄严，自在安祥，能够让我们精力充沛。事业成就，家庭幸福，能够成就世间的圆满相。

    第七要懂得正确地吃，就能够让我们增福延寿。让我们延长寿命，让我们修补好那些受损害的脉和细胞，并且能够自行化他。

    有智慧要通过方便显现出来，转化你的身体，提升你的精力，开发你的大脑的智慧。

    第八个方面，是懂得正确地吃，就能够乃至于圆满成就，激活人体本有的再生系统。人体中的那种干细胞，就是说你某一些组织受损害了，如果你懂得激活这个再生系统的方法，这个干细胞就可以修复它。

    疾病康复的铁三角：免疫系统，干细胞和新陈代谢。

    法轮未转食轮先，兵马未动，粮草先行。

    身体光悦，体力充足，堪受菩提。

    不要做一个情执的人，对饮食讲得很细，有九种食：

    （1）段食，就分段而食，以香味触三者为体，鼻子闻香，舌头尝味，身体有微妙的触。

    川菜、湘菜、粤菜、苏菜，闽菜等八大菜系。

    （2）触食：我们眼睛接触色法，眼睛看，耳朵听声音，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，六根对六尘。

    放焰口，供的那个饭菜鬼神他会吃的，上升的香气，鬼神就以嗅这个香气，以此为食。

    （3）思食：意识思念所欲之境，攀缘过去和未来。通俗讲，心里抱着一种希望，我们就会百折不挠去做事，以这个为动力。

    （4）识食：大乘指的就是指第八阿赖耶识，小乘指第六意识。配合我们的持命气而产生出来的念头，就是指我们的阿赖耶识能够支持有情的生命，称为识食。

    这是世间的四食，出世间有五种食。

    （5）禅悦食：修行人能够得禅定之乐，能够长养诸根。

    （6）法喜食：修行人闻法生欢喜心，能够资养法身慧命，资养我们的身心，身心愉悦。

    （7）愿食：修行人发大誓愿意，而持身修行六度万行，以愿力为动力，让我们勇猛精进，百折不挠地去修行六度万行。

    （8）念食：修行人常持正念，念出世间之善根而不忘，以资养法身慧命。常持正念，让我们念念相续不断，念念觉悟成佛。

    （9）解脱食：修行人解脱恶业的系缚，于法得自在，以长养一切善根，终至得涅槃之乐。

    第十二大愿，得妙衣具愿，得妙衣服愿。

    健康长寿七法，事业成就七法，乃至于成就琉璃光身七法，明心见性七法等等。

    衣服两人作用：一个是庄严，一个是御寒。比喻以福慧为庄严，庄严我们的法身慧命。

    富润屋，德润身。

    以上师为头顶上的庄严，

    以佛语为颈项脖子上的庄严，

    以精进为修行的庄严，

    以福德智慧为法身的庄严。

    转凡夫有漏的五欲色身为琉璃光身，就是得宝庄严具。

    转凡夫的生灭心为不生不灭的佛心