怀疑的话因果算你的。因為我们讲给你的一定要负责。上一节课讲的那些，都没人讲过。我告诉你，所有佛教徒的脑筋，都已经痲痺了，他不会重新去思考。所以提供给你，是希望你有一个新的一个认知。你才懂得说这个时代我们该怎么做﹗因為古代是个农业时代，是个文盲时代，稳定时代。现在不是啊，是讯息发达的时代，结果我们都麻木了。我们比古代人更文盲。我跟各位讲，你不要以為你博士啊你什么啊﹗你比古代人更盲目，因為你完全僵化，杂讯太多，你没有独立思考与判断的能力。我不是瞧不起各位，而是说你要知道你学佛是学这一个觉性。觉性要有独立判断的能力，而不是作怪跟人家唱反调，不是﹗你独立判断这件事是这样吗﹖不要人云亦云嘛。生命的东西你自己要能够肯定。但有些东西不懂不要紧，「疑情」嘛﹗像我刚才讲：那八千跟三万六，算一算，少说五、六万人，对不对，五六万人，你在那裡嘛﹖在古代耶﹗三千年前，二千五百年前，那时代五、六万人，你怎么集合在一起啊﹖那个时候人都散落在各地。不像现在芝加哥这么大，一个球队来打球，聚个几万人有可能，古代怎么去聚啊﹖就算能聚起来他讲经讲给谁听埃所以它的意义不是我们想像的。所以我们要有那一种独立思考与判断的能力﹗当你具备这能力本身具备佛法的觉性，这个才是你学佛的本意啊﹗至於文字上的那些东西，不是不重要。它是一个媒介作為你参考用的。经文是培养你的工程面。你有那个独立判断的能力。好，那刚才讲的，到技术面的时候，你能够入三昧，你绝不迷路﹗因為进到裡面你知道怎么办。因為你在三昧中，没有办法跟你沟通，你知道吗！唯一有的就是现在我们在沟通的这些，转化，当你进入到三昧裡头去，你自己会判断怎么走﹗要没有的话，你就很糟糕你会恐惧，哎呀﹗是不是可以，哎呀，是不是怎么样，然后出了定以后，师父﹗师父﹗你在那裡﹖我要请问你怎么样、怎么样！那没有用。你没有信心、没有共识﹗所以你拿出来都是杂讯﹗你迷路了﹗迷路了。早上我们在机场，我说：玲仪啊﹗你在那裡﹖她说：你在那裡﹖我说：我在机场﹗你在那个机场﹖我在芝加哥机常我也在芝加哥机常你在那裡﹖我说：我这裡有个Starbuck﹗到处都有Starbuck啊﹗你在第几号﹖我在7号﹗我这裡也7号﹗搞了半天，我在第三航站，她在第一航站。很多东西类似这种状况。你要没有独立判断的情况常常会弄错。你进到那裡面去你怎么问，问谁啊﹗现在还好还有电话能通喔。你总不能入定以后再打大哥大出来吧。所以这个共识很重要，独立判断很重要。否则你进不去，进到那边去你会產生恐惧﹗那不恐惧的一定是你喜欢。你喜欢的拿出来﹗你的好恶之心啊，不是真理﹗师父，这是真的，我真的看到了﹗你真的看到，是假的嘛﹗师父，我跟你讲，我梦到了﹗是梦到，我知道，你梦到这件事情是真的，你梦的内容，那些是假的﹗这个就跟你讲不清楚﹗我真的梦到了！我当然知道你真的梦到﹗不然你不会讲﹗你讲当然是真的，可是那个东西是假的﹗所以你进到那个三昧境也是类似这种情况，因為你迷了。那个三昧境是虚幻的﹗所以独立思考是很重要的。佛法教你，是一定要独立思考，你不能够人云亦云﹗传统的讲哪些，我们都很清楚埃所以我刚才才讲说，传统的那些你知道我也知道，不用讲。我要讲的是我知道你不知道的，那你不用惊讶。因為你不知道才要来听嘛﹗都听你知道的就不必来了，来干吗﹖你来我让你物超所值﹗当然要有一些新东西给你，而这些东西都是新的立场，培养你独立思考上很重要的一种状况﹗好吧，今天我们就跟各位讲到这个地方。