药师经行法第三讲昨天我们谈到这个世尊介绍到药师佛这个名字，他讲到彼佛世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时，发十二大愿，那我们跟各位大概提了一下，药师琉璃光是生命因素，那么本行菩萨道时，就是主要的因，这个生命因素要把它激发出来啊，他用了这十二大愿，把它激发出来。这个情况我们通常从义理上来了解，讲到这裡就已经不错了，这个讲的很清楚了，这种讲法已经没有人採取这么透彻的说明。我们要跟各位谈的是，这一个激发因素裡，十二个大愿是十二个方法，现在要跟各位谈的，我昨天有跟各位提到，基本上这十二愿我就不再一个一个跟各位讲。要跟各位谈的是行法的部分，行法也就是怎么样激发出来的这个部分。这是一个相当重要的一个关键，以修行的立场来看的话这是非常重要。而我们佛教流传到现在，最麻烦的问题就是怎么修没有人知道。很多人都说打坐是修行，打坐不是修行，打坐是修行的媒介。念佛是修行，念佛你说不是嘛，一定会被人家揍。念了半天，你还说不是修行。我只能跟你讲，佛号只是媒介。密法，修法，持咒，那都不是修行，都是媒介。现在你所讲的修行，通通都是媒介。问题是透过那个媒介，要怎么修的这个方法没有人教你，没人教你。金刚萨哆百字明，它是法门吗？对啊！都叫法门啊！法门是法界的入口处，你透过它，你有入吗？莲花生大士法门，他也叫法门，那你有进到法界吗？没有进到法界那个法门就不算，你是在玩游戏。所有你说的法门，包括诵经，念佛，拜佛等等，你说他在修行，也是，但是你就是没要领进去。搞了半天，我跟很多同修讲，我拜佛拜到三十万拜的时候，突然有个悟处，我就发现自己的身体改变了，后来我又拜了三十万拜，一忙起来就没拜了。那很多同修也拜了，拜了八十万拜，师父我怎么都没有感觉噢，你拜三十万拜，是怎么拜的？你在讲三十万拜，很多人就吓住了。可是就有人拜到八十万拜，还一点感觉都没有，為什么？因為你不会修行，你说拜佛不是修行吗？我说拜佛不是修行，拜佛只是个媒介。这个就是我在跟各位讲，修行有两个东西很重要，这也就是我在整个行法中拼图，拼了半天就发现两个东西我没有办法解决。我不知道你会不会解决，你去问问你的上师法王，问问看，什么叫心法？什么叫心法？心法你搞不定。大家都知道要心法，心法你有吗？你根本没有嘛！你除了两个字叫心法以外什么也没有。好了，那你怎么修？你没有心法你怎么修？你说你北传佛教叫心法，我们不叫心法，不然你叫什么吗？你藏传叫什么？你怎么修？你南传叫什么？你怎么修？这个东西没有啊！你没有真实法，没有真实法可修，你都是用方便法，都是用媒介而已，那你修不起来。念佛，怎么念才对你知道吗？你不知道啊！你就人家讲你就念了。拜佛，怎么拜才对你知道吗？你不知道啊！人家说拜就是这样拜，所以你就会在那边是大礼拜啊，还是这个弯腰，还是磕头，是南传的拜法？北传的拜法？还是藏传的拜法？那个并不重要，因為那个不是重点。重点是在你每一拜是如何用心的，你不会用心啊！所以你不会修法啊！念佛也一样，打坐也一样。所以我们不叫打坐也不叫静坐，我们叫参禪。参是个用心的方法，你没有用心的方法，你心法怎么用？所以你进不去，所以昨天跟各位讲说，我们需要独立思考，师父只是个影子，方便，那你要是不会独立思考的话，那这个就很麻烦，这是非常麻烦的事。这是第一个。第二个，修了老半天，一个很重要的问题，就是入定。你到底怎么入定的？什么叫入定？你假如不能入定，那你还讲修行，怎么进入状况啊！你根本不可能进入状况。只有要能够入定，你才能入状况。所以昨天也跟各位讲，不入定是不能成就的。第二句话讲，入定也不一定成就，要入定就要入正定。只有入正定才能成就。那如何入正定而不入邪定，那就是你进入你的道