穷光蛋来起作用。当你听到药师佛的时候，你是个大教授，那就大教授起作用。当你听到药师佛的时候，你是个总统，那就总统起作用。这就叫做「随意所趣」。随你的因缘，作诸事业，就这样子。所以这个都在生活中用的，对不对﹖所以语言模式和思惟模式，你一定都要架构好。第三大愿，「愿我来世」都指他未来。所以我们发愿你要记得，你假如想发愿就只有一个原则，你这辈子做不完，那个才发愿。这辈子做得到的，不用发愿，你本来就该做的，中午我们到植物园去，那个你做得到吗﹖那个富翁把他的财產捐出来当植物园，那你这辈子做得到，你不要等下辈子我再捐，对不对﹖你这辈子做得到，就该做。那不要发愿，去做啦﹗我们佛法在讲的发愿，都是你这辈子做不完的啦﹗我要成佛，你这辈子一定做不完。这辈子都已经等觉菩萨要等著成佛，那个就不用发愿。就是因為凡夫，你发愿要成佛，这辈子做不到，因為你有太多的问题要克服。「眾生无边誓愿度」对不对﹖你就发愿吧﹗但是我告诉你，「无边誓愿度」是没错，家裡这一边先度，你说「等我成佛以后，再来度家裡这些业障鬼」，你就别想了，这是第一边先度，然后不管那一边我都随缘得度，这个都是你现在这辈子做不到的。所以发愿都是这样子。「愿我来世得菩提时」这讲他的，不是现在要得阿耨多罗三藐三菩提。所以真正修行人不急著成就，只有天下第一笨，师父我要怎么赶快成就，会问这个都是天下第一笨。台湾话讲的「第一笨，种甘蔗，让人ㄅㄥ；第二笨，吃烟吹风」，就是这一种嘛﹗最笨的人，才会想说我要赶快成就，没有啦﹗都是成就我最大的，成就是将来，那么在要成就之前，那我要怎么做﹖那成就的时候是达到什么目的﹖才叫成就。第三愿，他说他成就的时候，要「以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令眾生有所乏少。」这个愿你敢发吗﹖他是用无量无边智慧方便，来令诸有情皆得无尽所受用物，他要吃汉堡都够他用，不会限制一人只能吃一个，而且吃小的，不能吃大的，没有，你要通通给你，「莫令眾生有所乏少」，但是这裡头有一个问题，用现代人的标準来看，它不能產生副作用，它是没有副作用，经文是没有讲说副作用，我们这个地方要加一个副作用，為什么﹖因為现代人吃得太饱，营养太多，是不是营养太多﹖那个不叫营养，西医所定义的营养，我跟你讲，叫做中毒，那个毒不会叫你马上死。但是你会百病丛生，你去留意看看，追求营养的不是这样追求法，营养真正要的是纤维质，不是蛋白质，蛋白质吃得多了，卡路里吃得高了，脂肪淀粉吃得多，你看那个身体一直胖起来，百病丛生，它多少蛋白质，要多少纤维质下去配合把它代谢掉，多少脂肪要多少那一种的纤维，现在西医根本不研究纤维，纤维才是真正重要，不同的植物纤维对於五臟六腑有不同的作用，西医不研究，西医只研究蛋白质，叫营养，它不知道那是毒，蛋白质吃愈多，各种奇怪的病愈多，而这是这个社会的普世价值观，这个社会的主流思想，没有人敢去撼动它。那你就继续吧，但是这个是有副作用的。它发这个愿，附带著是它不能害眾生。害眾生就失去意义。所以这裡有一个前提，就是不能產生副作用，给眾生吃饱不能產生副作用。所以你会发现，佛要给你吃饱的，绝对不是大鱼大肉，因為那会有副作用，你要留意这一点。你在想到佛所示现出来的境界的时候，那你真的会吓一跳，它跟你想像的完全不一样，你想说佛发这样的愿「皆得无尽所受用物」，那佛来请我们吃饭的时候，一定是满汉全席，对不对﹖16盎司或32盎司的牛排大餐，没有，它不会是那个，你要留意。第四大愿，「愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中，若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。」这个大愿就要跟各位简单的讲一下。假如这些眾生行邪道，悉令安住菩提道，那