，这是修行的一个要领。好我们看这个结论，曼殊室利，这个曼殊室利这四个字，是玄奘大师翻译的时候用的词，所以这部经裡头有多少是偽造的哦，多少是后人加进去的，你一看就知道，因為他是用曼殊室利。是為彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉行菩萨道时，所发十二微妙上愿。他告诉曼殊师利说，这个十二大愿叫做微妙上愿，是世尊药师琉璃光如来在行菩萨道的时候所发的愿。好，讲完以后他说，復次，曼殊师利，他说不只这十二个，还有啊，彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时，所发大愿及彼佛土功德庄严，我若一劫、若一劫餘，说不能荆然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声；琉璃為地，金绳界道，城、闕、宫、阁，轩、窗、罗网，皆七宝成亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。好我们先看这个部份，这裡讲到说药师佛的世界，这个佛土庄严跟他的大愿很多，不止这十二个。他用一劫或一劫餘，这是玄奘大师所用的语言模式，他的意思就是说，我尽未来际，称讚说明也不能荆知道吗？尽未来际啊，他这个翻译，很喜欢用一劫或一劫餘，他的文法说，我说一或一以上，是这个意思啊，一或一以上，那一以上他没有关门，一以上到无量无边去啊，所以他就变成尽未来际，说不能尽，它是指这个意思。所以有时候在看他的用词啊，你不了解他用词的文法，思惟模式的状况，你会误解。然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，这裡也又出现了，那没有女人都男人，那是不是同性恋啊，这个无有女人，不是，就没有对立，是指没有对立的意思。这不是男人女人的问题，我们学佛人用现在的大脑掛进去就很麻烦了。这老是男女分不清喔，他就是没有对立，也没有恶趣，哦，那一向清净啊，及苦音声，这个无恶趣及苦音声，是相对於阿弥陀经上面讲的，因為阿弥陀经上面讲的是和雅音，微妙音，所以他用没有苦音声来带过去，琉璃為地，金绳界道，城、闕、宫、阁，轩、窗、罗网，皆七宝成；亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。这个地方是把这个净琉璃世界简单的一句话带过去，他没有详细讲，他要讲的就如西方极乐世界，那这个地方我告诉各位，这个经文在这裡出现，就证明说极乐世界讲在药师经的前面，对不对？那他经文的编写他应该在哪个地方？，因為华严经裡有一品，叫做如来寿量品，它上面讲的啊，是讲很简单，只有几句话而已，就经文大概是这样两页，这一品经只有这样，那入法界品一共二十一卷，所以他的品数相差很多。这一品其实不是那么短，有很多都删掉，当中药师经是其中的一部份，阿弥陀经也是其中的一部份，那么这部经是这样讲:释迦牟尼佛，娑婆世界，一劫的福报，等於极乐世界一天一夜的福报;极乐世界一劫的福报等於迦娑幢世界一天一夜的福报。他是这样比较了十个，然后做一个结论，推到最后一个。所以经文不长，那么这个经文其实是浓缩的经文，他这裡面的前面十个世界，每一个世界最少会介绍两个世界，一个是西方的，一个是东方的。那么西方极乐世界是相对於娑婆世界讲的，讲了西方极乐世界以后他再介绍东方极乐世界。介绍迦娑幢世界的时候，介绍完了以后呢，他还要介绍一个那个层次的世界，这裡面就是我跟各位讲的，我们这一个世间法界上面，有一个过渡区块，那个区块叫净土法界，净土法界有十个层次，这个十个层次上面有一个区块叫做缘起法界，过了缘起法界以后最高的层次，是灵性世界，那个叫性起法界，那我们修行最高目的是要到那个地方。今天你这整个法界结构没有搞清楚，你就不知道到哪裡去啦。所以这一品经，如来寿量品这一品经，是被大量删减的，大量删减的。那在这个地方娑婆世界是什么个样子呢？它有没有讲？有，怎么讲啊？地藏经，地藏经。所以所有的经典為什么叫眷属经，都是华严经裡面删掉删掉删掉下来，那你单独流传。因為假如要加