各种庄严，华鬘，涂香，鼓乐眾伎，都很现成。那我们在这裡要告诉各位的是，这个生命因素它确实是可以让我们转变，不要陷溺在红尘中的意识形态，而回归到生命本质的状态中来，它最重要的是在这个地方。那我们在红尘中的意识形态太纷杂了，纷杂，纷杂再加上你能干，这个就麻烦了。你能干要是有福报啊，那又更麻烦。怎么讲啊，能干嘛，能干你就能做，能做你就又会成功，成功会发展，发展到最后你就被你的成功撑著。那撑著的时候你是完全是红尘中的意识形态，那生命的本质是什么你不会想，你也想不出来。但是人有那种本能，我相信在座各位都有，不想太奋斗，够了。為什么不想太奋斗，為什么够了，因為你要找回你自己的本我，本来面目，你不会用本来面目这个字，但是我要过一个我想要过的生活。对不对，我不要每天一定赶著去上班，一定要下班堵车回来，我能不能提前退休，休息一下，现在赚得够了，这辈子已经够了。不要再积积积那么多干嘛，算算啊到我活一百二十岁，还剩下三十年可用，那些买棺材就好了。你有算到这裡来就是要过你自己想要过的人生意义，那就是生命的价值与意义，生命的尊严嘛。当然这个定义是符合真理的绝对标準与否是另外一回事，但是你已经开始有一种疑情，回归到本我来，要去找寻那一个东西，那就对了。那个东西你现在找得到找不到，其实未必找得到，因為真正找得到的你未必能得到。為什么，我们知道皈依三宝是真正找到的，最少有三个宝，叫三宝嘛。可是你现在的三宝变阿弥陀佛了，有够三宝（台语），讲到三宝就有够差劲的意思。不是，这个宝，你自己要能够认知，皈依是指回来依靠三宝，依靠什么？依靠人生的觉悟，依靠人生的真理。你的觉悟要觉悟这个真理，这个叫做僧宝。所以三宝是指我回过头来依靠啊人生觉悟的真理，我要活在这真理上面，那其他的呢，我能放下尽量放下，能不计较就不计较，因為其他的都是红尘中的意识形态，我要的是一个真正的生命价值与生命意义，我要的是那一份生命的尊严。那我对於这份价值这份尊严能够呵护多少，其实涉及到你的善根，你要没有善根哪，那你还做不到。那如何培养出这一份坚强的善根来完成这个自己所定的使命，那就是修行了，就是修行了。要修行是要改造生命的工程，而不是随便拿香拜拜诵诵经就好。那叫修养。修养跟修行不一样，修休养只要人家说你是个好人就可以了。修养好的人可以颁发证书，修行好的人没办法颁发证书。因為怎么证明他修得好啊，对不对？那只有阎罗王才知道，阎罗王那边找不到他名字，他就修好了。你修养好的人阎罗王那边也有名字啊，你要留意到这是不同的。好，所以我们在这裡讲，这一个生命因素，透过各个方面，能够协助你，超越自己，这是最重要的。就是激发这个生命因素，分分证得，要完全兑现那你也成佛了。因為这十二大愿你不管从那一愿下手，你成就的都不会叫药师佛，你要十二大愿同时进行，你才会叫药师佛。但是你叫什么佛都不要紧，因為你的生命因素一成长到六十分以后，所有的生命因素全部啟动，全部啟动，一直到你九十七分的时候，所有的生命因素通通会成长到九十分以上。这个主要的生命因素从九十七分开始，他进步很慢，进步很慢，让所有的生命因素一直往上，然后一到一百分的时候，通通一起一百分。这个就是所谓的成佛。那我们现在在修行的过程当中，每个人有性格，你知道吗，性格啊，有特质，有个性，这是因為你那个生命因素那一支特别强，其他的呢，还没有到达平衡状态，所以他会有这种情况。当你到达六十分以后，其他的生命因素会竞争，会通通冒出来，一直到差不多到九十七分的时候，所有的生命因素大概都到八十五到九十以上了，其他就差不远了。所有的生命因素，所以你不要说我去每一个生命因素都开发，你只要开发一个生命因素让他成长