心，这都没有错。但是这种教育是一半，另外一半没有，因為他不懂得娑婆世界的竞争，你要知道这世界是竞争的，所以你做一个健全的人，必须要知道什么叫竞争，必需要知道。你要不要竞争是一回事，而且一个身心健康的人，应该要参与竞争，然后还要是成功的竞争者。假如你走过这个阶段，现在放下，我不竞争，那你才有资格说我看破红尘，假如你争了老半天，老是被揍得满头包，落荒而逃，到最后说我看破红尘，这个不叫看破，这个叫逃避，你要弄清楚喔！在世间啊，我们知道世间红尘万尺浪是不当，当然在竞争的过程裡，你也会用到很多违背因果的事，那么你开始在佛门中精进的时候，首先就懺悔这些。但是假如你没有在红尘中真正认真的竞争过，你想出家来修行，大概都在逃避，你出家也不过是要找一个寧静的，没人吵的地方好生活而已，那这个不是出家的本意。出家不是这个意思！你想要精进佛法就不是这个样子。这个地方我要跟各位谈，眾生识不识善恶，你有福报的人，它这边讲的是没有福报的人，你有福报的人也一样不识善恶，你要留意！这些没福报的人不识善恶，他会贪财，不愿布施，就像经典所讲的这种状况，那你有福报的人，他也不识善恶，他不贪财，他会避布施，但是他就不要被骗，他要上一次当，恐怕不止倾家荡產，生命都难保，在这个时候他恐怕很难翻身，这个你要留意到。尤其我常谈这个问题，各位你要是精明能干的父母，你对你子女的教育恐怕要特别的留意，因為你的精明能干，你的子女可能会变成软脚虾，软脚虾你知道吗？身体很肥，手脚都软了，他爬不起来，他也无法跳，因為他无法在这世间与人竞争，你要留意到这一点。那你要怎么样教他能够在这世间，能够生活得下去，而在心裡跟灵性上不要遭受严重的创伤这才是重点。我发现绝大部份越疼子女的人，子女所受的伤害越严重，因為你在教育他的时候完全没有防护的能力，你教他很好的修休养，世间是美好的，对人要信任，可是当你碰到坏人的时候，你怎么办？你没有防护的能力啊！所以一次灾难下来，不只这个孩子的一生毁了，你全家的努力也全毁了，这我们看到太多了，这个叫不识善恶。前面这一句是最重要的，你要让他知道善恶，要知道择友，选择好朋友。要知道那些恶缘应该远离，那些善缘可以亲近，甚至於还要懂得辨别人家有没有偽装，那就看你囉，你是不是在成长的过程裡，要有让他投入原野。在小时候，你就要让他跟同学相处，同学很多坏蛋啊，对不对？你要先去让他跟同学相处，你只要教他社会适应性，这是很重要的，一个小孩对社会的适应能力不足的话，将来的抗压力绝对不够，解决挫折的能力绝定不够。那么社会给予的压力是必然存在的，乃至他将来结婚，跟对方相处也都有压力啊，将来长大在社会上工作也有压力，他要如何处理这个问题？从小你就要培养他社会的适应性，没有社会适应性的人，就是所谓的不识善恶这四个字，不是你所讲的好坏事情而已。所以我们家裡，只要小孩子开始有社会活动与外人接触的时候，你的家庭华藏工程就要推动了，要培养他的社会适应性，那么他对社会的适应能力呢，不要你教他，要由他啟发出来，他才有真智慧！什么都你教他，他长不大。你要留意喔！这是第一个。不是这些没福报的人，有福报的人也一样，这是第一个。第二个，后面提到由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故，这个暂闻可能跟你想像的暂闻不一样，我们现在可能会讲阿我就听了师父讲药师经，所以药师佛名号我听过了，我告诉你，回去你就忘了，过两年你就忘了，不知道忘到哪里去啦！这个是指你曾经在人间有刻骨铭心的那种经歷，知道吗？这个经歷包括什么，包括他的奉献，因為这个人按照经文讲，他是一个贪吝，慳贪，不肯布施的人，你能不能跟他要求说，把他口袋裡的所有钞票通通挖出来捐给药师琉璃光如来