对，你不要问人家怎么做好？知道吗？你认為怎么做，你就怎么做。香炉要用什么样子？你高兴的都可以，你不要家裡吃完饭，那个碗没洗就拿来当香炉，洗乾凈都可以，只要你喜欢的，好吧。这个地方它讲得很清楚了，经文的部份，我想把重点跟各位提一下。这个生命因素一翻，你原来不识善恶的地方就通通都改了，所以后半段讲你够正见，多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不為魔伴，然后渐次修行诸菩萨行。有没有？它没跟你指定怎么样，但你自己就会修了，而且会自发性的来，因為这是从生命因素中发起的。「復次、曼殊室利！若诸有情慳贪、嫉妒，自讚毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦！受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛、马、驼、驴，恆被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行。或得為人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恆不自在。若昔人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今復忆念，至心归依。以佛神力，眾苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恆求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧愁苦恼」。这是讲一般人通常会犯的，这个好像也没错嘛，我有钱留给子孙用也正常的，在社会上竞争，讲好听叫竞争，其实就是斗争，无所不用其极，搞了一堆钱，然后慳贪嫉妒，他赚多少我也要赚多少，為了达到要赚多少不择手段，这些都有，那不管。是不是要堕三恶道他不管，是不是要受种种苦也不管，但是这裡头最重要的是，在你受种种苦的过程裡，你有没有刚才讲的那种状况，自己把自己的生命因素整理一下，它这裡讲的就是『由昔人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今復忆念，至心皈依』，这个是传统语言是这样讲的，语言模式是这样，它的用意就是要你在你的生命因素裡头把它激发出来，所以你最好的训练是现实生活裡，遇到种种的不如意事，那你就更应该要了，因為我们遇到的种种挫折，困难，无奈，几乎就是经文所讲的那些，只是没那么痛苦，事实上你想一想，我不理他也可以，那问题是你要理他，你不理他你又受不了，你要裡他怎么办，那么痛苦要怎么办，这个时候，你把你的生命因素整理一下，其实我告诉各位，你在整理你生命因素的时候，不一定是药师佛这个生命因素，你可能会出现地藏菩萨的生命因素或观世音菩萨的生命因素都无所谓，这任何一个生命因素足以让你超越一切痛苦，那你的目的是在超越痛苦，你不是学者在求证，我现在就是要激发药师的生命因素，怎么跑出观世音菩萨来，那没关系，因為你的本质就适合观世音菩萨，只是这个因缘是药师佛，佛陀的法是平等的，你激发那个生命因素，佛都讃赏，药师佛不会说你是我的专利，你是我的财產，怎么跑到观世音菩萨那边去，不会！只要你能够激发你的生命因素，不管哪个因素，诸佛菩萨都会随喜赞嘆，那你生命中的那种愚痴，无智，无明就破除了，我们休息一下，等一下再往下讲。