药师经行法第九讲我们先看一段经文。「復次、曼殊室利！若有净信男子女人，得闻药师琉璃光如来应正等觉所有名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花，烧香、涂香，作眾伎乐，供养形象。於此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。於彼法师，应修供养：一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。」这个谈到这是一个修法。从密教的修法来讲，这是很完整的修法。第一个谈到你对药师佛的名号，你说「南无药师佛」，这个是一个名号。「南无药师琉璃光如来」，这是一个名号。「南无消灾延寿药师佛」，也是一个名号。他的名号有很多，那你任何一个名号都可以，你自己要怎么念都可以。持诵佛名，药师法门是一个主要的经典，所以持名念佛，「药师佛」是很感应的。这是一个。但是我们一般人念佛，都只有口诵名号而已，那就不太有效。当然也有效果，效果就太小了﹗就像我们在吃西药一样，那药吃下去有效，但是都有很多副作用。那念佛号不是有副作用，而是它的效果不彰显。因為持诵佛号的这种修法，它是一个整体性，它不是单一的，就好像我们讲吃饭，那你就白饭拿来一直吃，叫吃饭。吃饭只是一个通称，吃饭要包括很多的菜，对不对﹖甚至有人规定要三十六种菜。那你其实也不一定要三十六种菜，一道菜裡有五、六种，那你三、四道菜已经够了，為什么﹖不是每天要三十六种菜，而是平均综合一下，各种营养也要有，这样就好。同样地，修行跟这个吃饭的情形一样，到了道场裡头，它整个坛城佈置完成，很完整，因此它三十六种菜都会有。但是你在家裡未必（三十六种菜都有），可是你也要有好几种菜，不是只吃白饭，叫作吃饭，不是这个样子，这一点你要留意。所以他说「所有名号，闻已诵持。晨嚼齿木」，就是早上起来洗脸刷牙以后。「澡漱清净，以诸香花」，香花就是我们一般讲的。因為这裡头牵涉到一个问题，现代的人生活很难做到。古代的人起床以后，他的漱洗大概都在房间裡面，跟我们现在的套房一样，他离开房间第一个就到外面去摘花，因為跟我们这地方一样，外面的园子裡就有花。你就摘那个花来，这个叫「以诸香花」。因為清晨的花是最香的，刚刚露水过后。烧香，是我们讲的，供养的「卧香、檀香、柱香」，对不起，你要修就一定要有，你不要自己以為「那个迷信，烧香没有什么意思﹗」那我告诉你，你这一辈子福报用完了，你就没有了。这个你一定要有。涂香，是指在自己身上用香水。古代没有香水，但是他也有香粉，他是用香粉涂在自己身上。那现在来讲，你是用香水，当然你用香粉也可以。这简单的意思讲，就是你要化妆完毕，你知道吗﹖採花回来，各种準备的供养品準备好，自己还要装扮完毕，还要化妆。那你现代的人，可能漱洗完毕以后，就顺便化妆，化妆完了才去摘花，这样也可以，这个前后次序不要紧。它最重要的就是庄严自己。现在的学佛人，学到最后，每一个都变老太婆，变成LKK，这一学佛就无精打采，我告诉你，那很麻烦。学佛人应该培养一个浩然正气，正气是很重要的。你没有浩然正气，你就没有生命能量。没有那种阳刚的话，你不能自我作主，那你人生裡就不要遇到任何的挫折，任何挫折都不能有﹗一有挫折你就崩溃。所以我们一直跟各位讲，你的生命能量的绝对值，一定要大於体力负数的绝对值。那假如体力是正数的绝对值，那无所谓，你生命能量高低，对你会影响不大。但是，当你体力负数的绝对值產生的时候，你要是生命能量的绝对值小於体力负数绝对值的时候，那就说明你非死不可﹗那你假如有浩然正气，培养足够的生命能量，那你体力到达负数，告诉你，死不了。这是很重要很重要的一个关键。这个目前还没有人研究，我也找不到绝对数字可以证明，但是在现实的领域裡，我们确实看得到