药师经行法第十讲我们在读书的时候，觉得说理论很好说，这语言都能够表达得很清楚。可是在佛法中，我们就发现语言很笨拙，那好多状况都没有办法讲清楚，就像讲「入三昧」这个问题，怎麼讲都讲不清楚，每次讲完了，都还有一堆还没讲﹗因為那语言没有办法把它充分的表达出来，所以很多人在听经的时候，他只听一部分，因為他用的还是读书的那种心态在读。那就不行了。我们说，刚才讲「入三昧」，讲前半段没有办法讲后半段，讲后半段不知道前半段。因為有些东西不能够一小部分谈，而必须大部分谈。所以我们在谈到这边，会忽略了那边。那麼当讲全方位的时候，你又忽略了微观的部分。所以要怎麼样两方面都兼顾呢﹖你要把一个东西真的讲清楚还不容易，像「入三昧」的东西，三昧境界是什麼﹖入三昧了，就有三昧境界埃就是把你真实生命的领域，完全呈现出来。那就你进去才知道，你没进去，我现在讲给你听，你也听不懂。像佛经讲的，它放光啊﹗刚才讲的，他要成佛，到了后面那个阶段，师子奋迅三昧当中，他看到眾生的苦难。你看，他从肉髻放光，那什麼意思﹖那我们要从那裡放光﹖你那裡都不放光﹗对不对﹖那怎麼办呢﹖那没办法跟你讲啊﹗而他到了那个时候，看到眾生苦，他不是在定中看到眾生苦，也不是在菩提树下打坐的时候看到眾生苦，而是他在生活中已经感受到眾生的苦。因此在他要成佛的那个剎那中，他在这个地方產生一种相应。在那个三昧裡头，那个境界浮现。那麼他的「本愿力故」，以本愿力故，不是他的作意的，是本愿力故，就是生命因素的本能，它已起作用﹗「肉髻放光」，那你说怎麼弄﹖你要想学吗﹖这你学不来﹗这不是你能学的。所以我们说，你在这个训练的过程裡，它有一个东西，就是舌根断，舌的后韧带会断。断了以后，舌会穿过大脑，你怎麼想你也想不通﹗舌怎麼穿过大脑呢﹖那不会脑震盪吗﹖不会。舌头穿过大脑，会到达这蝶骨，这个外面的裡面的一层骨。那一层骨，它一触碰的时候，那个叫甘露灌顶，甘露从那裡流落出来。什麼叫甘露﹖没有人定义，对不对﹖你也不知道，我也不知道，只有本人到达这裡以后的人知道。那甘露对你来讲是毫无意义的。他没办法跟你讲。你假如勉强要用知识来说，只能够说蝶骨一触碰的时候，它的内分泌会自动调整，达到人体裡头最完美的阶段那种状态。那一种内分泌叫HORMONE，就叫作甘露。但是你还是不懂啊﹗我跟各位讲，这个蝶骨是什麼状况啊﹖你不知道，那个解剖学上面也有，很多人那骨头上面也有，我相信，反正死人骨头翻一翻你都可以看得到。但是你不知道它有多奇妙﹗今年０９年，我应该是０７年吧，我到杨泉（山西中部的一个城市）去，那裡有一个很古老的寺院，那个寺院裡拥有应该是六万颗（舍利），他不敢说，因為佛陀总共有八万四千颗舍利而已，他那裡头就有五万多颗的佛舍利，这个有没有可能﹖都是不可能的事，对不对﹖就像舌要穿过大脑一样，不可能的事。佛陀在记载中，也不过八万四千颗舍利，这裡本地，在一个比这儿还小的罐子裡，就有五、六万颗。那当时，它还有一个，就是守护他最后死亡火化的一个法师的灵骨，就是头盖骨这一块，那管理员在看，那他那个管理员，它是摄影机好多监视的，你一颗也别想偷走。那管理员那块骨头已经不知翻过多少遍，我去拿起来看，是白的，让大家看看，然后拿回来，那个负责管理的接待我，「噢，法师你再看一下。」我一看，我说：「你没有看到什麼吗﹖」「没有，就只有一块白骨啊﹗」白骨外面这一层是滑的，骨头嘛，裡面这一层，你知道吗﹖是个有一点骨头内部的那种状况，他说：「你有看到什麼吗﹖」我再给他看一下，他说：「没有啊，白白的。」白白的嘛，我说：「这裡有一朵莲花。」那莲花的形式出现了。我一讲莲花的时候，突然间那朵莲花就从白