行法 第十讲
骨上面,一直显现出来。我说:「你们都看到了吧﹗」那一下子,十几部照相机全照。那是一个白骨,在那裡死亡已经有一千多年,一直是雪白的状态,就在那剎那间,它逐渐返回这种浅咖啡色,而且那个莲花纹变成深咖啡色,很明显的浮在那裡。我说:「这是早就存在的,还是现在才有的﹖」台湾人在那边说,「都是你﹗」都是你,你来它才变出来,你不来,我们都是雪白的。那它是本来就有的,还是现在显现的﹖跟各位讲,不可思议的事太多了﹗你可能它是一块白骨,你怎麼知道白骨会有这种东西,是不可思议。生命这种东西不是你想像的,当你入三昧以后,它所显现的已经不是你语言所能表达的,绝对不是你语言能表达的,你怎麼讲它﹖不可思议的那麼多啊﹗八万四千颗舍利当中,那个一个塔下面,就收了五、六万颗,而在那边睡了一千多年,这怎麼搞的﹖而那块骨头怎麼会这样﹖你蝶骨也没什麼,这蝶骨,就是这一块,就在这一块裡头,一千年前裡面画一朵莲花,不是,是他修行中的成就,只是我去,我是不敢跟他讲说「那傢伙,可能是前辈子的我﹗」对不对﹖修不好,才关在那裡,关在五指山,压在宝塔下,现在重见光明才跑出来,你不知道啊﹗不可思议的事太多了,你大脑没办法,大脑在读书是可以,大脑用来读经是不够用的,因為它好多东西没有办法表达,你说「蝶骨,舌穿脑碰到,然后甘露灌顶」,你把蝶骨翻开来看,也不过普通头骨而已。那你那有什麼甘露,对不对﹖你没什麼嘛,但是它就会產生不可思议的现象。所以你以為搞一张这种画,这不知道是那一个那个傢伙画的,画出那麼多头来。那这样拜有什麼效果,我看看,也没什麼效果。但我跟你讲,我就跟他讲,我说:「我要去经济部,你给我弄一个位子坐,不然我不管﹗」经济部的工作就来了,没有為什麼,就不可思议。它很平常,你用火烧绝对烧掉,没有什麼神奇,不会因為它保祐我,我放火烧它就烧不掉。从物理现象上看,它是没有什麼了不起,从物理现象上看,它跟一般的是完全一样。可是它就有不可思议的那一面,它那一面不是在这物理现象上面,是那个不可思议的,是在你生命的那一面。所以那个不可思议的,是对人的那个心,你知道吗﹖它不是看你这裡供品用多少,你用黄金我用钻石,看你感应大还是我感应大。我跟你讲,他看黄金、白银、钻石根石头一样,这个时候就叫平等平等。但是你的心呢﹖那就不是平等的问题了,他就在那个地方跟你相应。所以他為什麼会在这个地方跟你相应,是因為他在三昧中,他不是在三界中。我们现在是在三界中,所以我跟各位讲那缘起法界,缘起法界是菩萨的愿力跟眾生的业力相应。你现在是眾生嘛,对不对﹖所以你有业力吧﹗你愈有业力,你有所求吧﹗你在求什麼﹖求跟菩萨的愿力相应,那你就要经常去敲门了﹗而这些大菩萨,这些十方三世一切佛,他是恆在定中,永远都是在三昧中,那你的愿力要能发起来去跟他相应,你的业力,你要转它,你一定有愿,你的愿力要和他的愿力相应。我们的愿力怎麼发都不会大,你知道吗﹖就像你那个电池,就那麼小,电力顶多是这个样子,万一触电了,「唔、唔‥」,一下子就过了。可是你要知道,诸佛菩萨的电力,是核能发电厂,它是无限大的,你只要能把它接上去,偷一点电嘛,那你就不是「唔、唔‥」这样子而已,那你生命就改造了,你就翻身了。所以我们不把自己当电池,我们都把自己当电灯泡,我只要去跟佛的电源接上去,那个电就用不完了。所以以我们的业力来跟佛菩萨的愿力相应,这个佛菩萨他一定起作用,為什麼﹖因為他在缘起法界裡,佛法不可思议在这裡。我举这个例子是让你看看不可思议,这是我亲身经歷的,所以有时候想想自己,说凡夫是凡夫,有些经验不仔细思考,不知道这些还都是奇跡啊﹗真的是奇跡啊﹗你看,那骨头就在那裡,他们那个地方县