它可以波及到整个世界。近处的，波及得非常明显，你看得到；远处的那种相互影响，那就要微小一些，也许我们的眼睛也就不太容易看到了。但是不是因为你看不到，它就没有影响。一定能够影响的。所以说，我们这个世界上，我们每一个人，你打一个喷嚏，也许整个世界都会受你的影响。所以说，你要起一个烦恼，不仅仅是影响自己，也要影响周围的人。要影响家庭，要影响社会。为什么佛教要强调大乘呢？一花独放不是春，百花齐放才是春！你说你光管自己。好！你修行吧。但是你周围的人都不修行，那就把你耽误了。全国民众的素质没有提高，你光是少数人的这种素质提高，对于整个国家的影响，你修行的影响就太少了。所以说，我们今天需要是把所有的众生都安置在佛法当中。诶！这个大菩提心就非常必要。让所有的众生都皈依佛、法、僧三宝，让所有的众生都能够修行，让所有的众生都能够修学佛法。这样子共同进步的话，他的力量才大。而且水涨船高，我们周围的这些众生都修行了，对于我们自己也是一个非常好的促进。所以说，我们要想成就自己的修行氛围，你必须得要关心常住，必须得要关心家庭，必须得要关心社会。要有这种大乘菩萨精神。没有这种大乘菩萨精神，表面上你说我只管自己。但是，你这个人他也是有社会性的，受周围这些人的影响那就太厉害了。所以说，一个人有病了，他可能引起一个家庭有病；一个家庭有病了，它可以影响一个社会都有病；一个团体中的组织分子不协调，那么这些团体都有玻再扩大去说，我们政治不上轨道，那就是国家的病症；人类不相协调，这就世界产生病症。所以说，这个有病就有苦！所以说，因应于这些人，贪官、污吏、政治、文化，相应的它就会产生种种的灾难。你思想里面的烦恼，它会产生相应的病症；一个政治、文化不协调，它也会产生相应的病症。比如说，那个贪官重的，贪官多的地方，我们说最容易发的是什么？发的是水灾。还有那些嗔恨心严重的，嫉妒心严重的那些地区，最容易发生什么？最容易发生火灾、旱灾、战争。为什么呢？这都是相应于一个地区它的烦恼、文化，人们共同的一种思想意识。它会引发世界发生病症。所以说，这种病也是一种玻所以说，世间上种种的灾难，种种的苦痛，无一不是导致于这些冲突，不调和产生的那些病态。在我们个人方面，我们也许会自己以为没有病症。如果说以佛法来说人生无有不病的时候，我们现在都在病当中。不过我们这种病，有的是我们个人没有觉悟到而已。所以说，人生从来离不开玻生而为人，必然有这些身心、五脏、六腑，生理组织上的病症。我们身体是这样，发生了病症也不健康。我们的内心，也有烦恼，也有执着，也有违背真理的时候。那个就是什么？心玻有这些病的时候，那就非常需要拟药，没有药那就治病不下来了。所以说，世间上的医药，以及在世间上的政治、法律、文化，这都可以看作是药。在佛法当中，最究竟的药类就是佛法。你说药有什么？我们今天的药，一个无非是植物的，一个是动物的，一个是矿石的，一个是咒语的，一个是思想文化的。在佛法上，最究竟的药那就是法药。只有佛法，它能够疗治一切疾玻所以说，我们刚才所说，病，有身心上的病，家庭的病，团体的病，乃至国家世界等等，不同的玻只要是能够减除这种苦痛，使所有的苦痛能够消灭，能够变成安乐的，那都是药。所以说世间，你要说什么不是药呢？什么都是药。处处都有药。你说那个孙思邈，他出世的时候，人家看遍地都是药。今天我们叫你去看，你不认识。是药你也不认识，能治什么病你也不知道。所以说，是药，你不觉悟他也就不是药了。所以说，一定要懂得这种药治什么病，怎么用，它的火候要怎么，它的分量要怎么，要怎么才能够发生作用。哎！你要能够明白，能够使用。诶！世间上，不管石头、泥巴、花、植