生都能够得到三十二大丈夫相、八十随形好。这叫生佛平等。他这种愿心，就有这么大！那么我们发心呢？就要让所有的众生都要得到这种好处。你看这种愿，就发得非常大。当然这种三十二相，八十随形好，如果说要详细地讲起来，那里面的学问深了。我们这个地方就不再详细地讲了，简单给你说一说。第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。这叫开晓事业愿。所以说，药师琉璃光如来说：我将来得到正等菩提的时候，愿我的身体像琉璃一样，内外都非常明白干净，没有一些污点，没有一些染污。光明广大，功德巍巍自身是光明的。今天你的身体光不光明？一切众生都有光明，但是为我们自己的烦恼、执着所遮蔽了。如果说你没有烦恼的话，你的面容还要更美丽一些，乃至你的脸上不打蜡它也有光明。今天那个女士美容，打蜡，涂这样，涂那样它才能显得有点光明。但是，佛的美容不打蜡，从哪里来？从内心里面来。内心里面没有执着、没有烦恼、没有无明、没有黑暗，于是整个人的身体都是光明的。功德巍巍，自己的身心是由于八万四千功德，无量无边功德而成就的。所以说，那个身体是由功德而成就的身体。身善安住，焰网庄严，你看看，这个药师琉璃光如来他的周身，就像有火焰一样，焰网庄严。所以说，身体住在善法当中，善巧地安住于法当中。过于日月，他的光明能够超过日月的光明。你看看，太阳够不够大呀？但是，如果说你有这种光明的时候，你在太阳底下，太阳照不了你，伤害不了你。为啥呢？你的光明比太阳还要厉害。所以说，那就是药师如来所发的大愿。幽冥众生，悉蒙开晓。前面，是自我的庄严；后面，以自我的庄严来庄严众生。这就是一个本末次第。如果说你连自己都得不到好处，你怎么能让众生得到好处呢？所以说，他自己得到这种好处以后，他的光明照到幽冥界的众生，幽冥界的众生都能够开悟，都能够明白道理。这种光明，一照到他身体的时候，他就能开悟。随意所趣，作诸事业，就是他的光明照到这些幽冥界众生的时候，那些众生都能够随意承办自己的事业。你看看，这很简单了嘛，只要有药师琉璃光，一照到他身体的时候，一得到药师琉璃光的加被以后，众生的一切事情都自然而然地成就了。你看看，这是利益众生。第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。这个时间，就是我们今天所说的建设小康世界、中康世界、大康世界。什么叫小康，什么叫中康，什么叫大康？就是我们药师佛的第三个大愿。他将来得到正等菩提的时候，要用他无量无边的智慧和佛法，来让所以一切的众生都能够得到无尽所受用物。什么叫无尽所受用物？无量无边，你想要什么有什么。你想吃什么，这些东西都能够自然成就；没有房子，有房子；没有吃的，有吃的；没有穿的，给你穿的。这就是由于诸佛的愿力所成就的。我们今天是由谁成就的？由三宝的威力成就的，由十方善男信女的供养所成就的，由常住上所成就的，由国家的政策所成就的。对不对？今天我们是由这样成就的。那么，将来药师佛成佛的时候，他利用自己的愿力，利用自己的智慧，利用自己的神通就可以让众生都得到。莫令众生有所乏少，所以说到那个时候，他的一切现实的用具，一切资生用物都是自然而然具足的。我们今天说发展生产力，从哪里发展生产力？从心上发展。要想和谐，从心来。要想发展社会，要办开发公司，要搞改革开放，都要从自心来，要从道德上来。物质上的东西，你找到开发的说不定就把它破坏掉了。人家开发昭觉寺，然后旅游公司就进来了，大汽车就进来了，大喇叭成天给你喊。那个道场就不称其为道场了，那就糟糕了！对不对？那种开发，是