病症，将来你的身体就很健康。别人有烦恼了，你帮助别人解决烦恼，将来你就很有智慧，你就不再烦恼。别人弱小的时候，你能够帮助这些弱小的众生，将来你就很有能力。这叫一报还一报。所以，因果是这样做的。你自己公修公得，婆修婆得，不修就不得。今天你让众生遭受到一种什么样的果报，将来这种果报还得要还到我们内心、身心上。你给予众生善法，让众生很快乐，将来你就很快乐；今天你要让众生烦恼，让他心里不安，将来你的内心也不安；今天你拿不健康的食品给众生吃，让他生病了，将来你的身体也会得玻这叫业力的利器之轮，随时随地都能够回到自己身心上来。利器之轮，它有两方面。一方面是恶业的力量，一个方面是善业的力量。我们今天如果说不给予众生恶业，不去损伤众生，将来我们就不遭受这些恶业的报应，就不会受这些等流果，不会受异熟果。反过来，我们自己在善业当中去成就众生，将来我们自己也能够得到众生的成就。所以说，自利，你要放在利益众生过程当中去求。我们为众生好，那就是真真实实为自己好；你要去整人害人，偏偏就是整自己，害自己。我们所说的，搬起石头砸自己的脚，不就是这么回事嘛。今天你有能力，你黑着心肝专门去整人害人，将来你被整的时候就更惨。为什么人家要整你呢？一报还一报。所以说，这个世间上的因果那就是分明的。我们今天发愿不去损伤众生，要去解除众生的身心病苦，要让这些没有家庭的，让他们有家庭；没有健康的，给他健康；不快乐的，要能给他快乐；没有智慧的，要给他菩提；不修行的，要让他修行。将来，我们自己的身边就有很多这样的善知识。所以说，你成就众生就是成就你。你要修学药师琉璃光这第七个大愿，那就能够成就这样的一种修行。第八个大愿，转女成男愿。第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。这叫转女成男愿。在这个世间上女人苦啊！说观世音菩萨到了中国，他为什么显现为女相的菩萨？本来菩萨无所谓男，无所谓女，但是到了中国到处刻的观音菩萨像都是女身相。为啥呢？就因为中国的妇女太苦了。原来在家庭里面有一个三从四德，一辈子都不能够自己做主。没有嫁人，要听父母的；嫁了人，要听丈夫的；丈夫死了，要听儿女的。一辈子都没有自己做主的时候，三从四德。还有一个生理上的，每个月还有生理周期，还有十月怀胎，要生小孩。那个什么电视台的，就专门让这些男同志去体验体验女同志的痛苦。你不是说女人不痛苦嘛，给你试验一下，十月怀胎，怀了个婴儿，男同志没有经历过，今天给你一个西瓜，你也怀怀胎，看看那舒不舒服。那个不舒服的嘛！她要受这么多痛苦，还要生小孩，还要喂小孩，还要从小带小孩，还要洗衣服，做饭。你看看，这许许多多的事情女同志就最清楚自己的苦处。是不是？所以说，有一些女人为女百恶之所逼恼，那就是有种种的不如意的事情，逼迫她自己的身心，让她自己内心非常痛苦，从而对女身发生厌离心，而且愿意舍弃这种女身。对于这种人，那么药师琉璃光如来说：假如将来我成等正觉的时候，让这些人听到我的名号，他们就能够转女成男，能够具丈夫相，乃至能够证得无上菩提。一个方面就是愿意转女成男的，她就可以转女成男。所以这个世间上，是不是女人就是女人，男人就是男人？不是这样。今天你当男人不尊重女人，对不起，下辈子让你变女人试试。男女是平等的。在佛性上，男女都是平等的。男人可以成佛，女人也可以成佛。但是在身体上来说，它一定有差别；在心理上来说，它也有差别。有的男同志就喜欢大大咧咧，女同志喜欢斤斤计较；男同志要大方一些，女同志内心里面小肚鸡肠的要多一些；男同志喜欢说国家大事，女同志喜欢说感情的小事。这些都是