。所以说，你面对这样的现象的时候，不能够熟视无睹，不能够麻木不仁，随时随地要因为这些，而要把相应的心态，相应的修行心态要能够显发出来。这对我们就有利。所以说，这个世间上的一草一木都是有道理的，都是帮助我们修行的。你看看能不能够帮助你呢？如果说你没有这种智慧，思维心态不正确，那对你就没有多少帮助。你要学习药师琉璃光如来第六个大愿，它就教你怎么样用这种心态。见了这些病苦，我们要发心去救度他，要发菩萨的慈悲心，要救度他。所以说，今天我们所有的佛教徒都能够这样去修学的时候，应该说这种佛法就在世间上真正地能够弘扬开来。如果你老是读《药师经》，读过去，读过来，但是最后对于这些世间上的病苦众生一点悲悯心都没有。对不起，那你念经就是有口无心，我们就辜负了药师琉璃光如来，那我们自己要想消灾免难，很多时间因为我们自己内心心态不具备的原因。所以说你内心有那些不慈悲的心，不悲悯众生的心，麻木不仁的心乃至幸灾乐祸的心，往往你正在高兴人家遭了灾了，马上下一个灾难说不定轮上的就是你了。所以说，你要有悲悯之心。世间上这样的巧合难道还少了吗？我们正在笑人跌了筋斗了，结果下一个跌筋斗的就是你；我们正在笑别人撞在树上了，在笑别人的时候自己还在走路，不小心自己就撞上了。世间上，生活中种种的这些巧合，难道没有给你说明一定的道理吗？所以说，我们人要从实际的生活过程当中，多多反剩要让我们这颗心，时时刻刻保持警觉；要让我们的所见所闻，都对我们自己的修行有益；要让我们这种悲悯众生的心，随时随地都能够提得起来。在现实过程当中，见了世间上的不如意，我们去可怜众生，恻隐众生，悲悯众生，而且发心为他们修行，发心要成就这种度化众生的智慧，还要成就这种能力。所以说这是第六个大愿。第七个大愿，身心康乐愿。第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。这个就是身心康乐愿。所以说，药师佛发愿，在修行过程当中你犯了戒的，让你能够清净下来，见了那些受了病苦的，要让所有受病苦的都能够健康。身心不健康、不快乐的，要能够让你生起健康、内心快乐。你看看，这就是非常实在的。药师佛发第七个大愿，这就给我们说了，他说：将来我成佛的时候，如果说这所有的众生，受了众病的煎逼苦切，同时又没有人去救治，无所归托。或者说自己没有力量去看医生，没有钱去买药，没有亲戚朋友来照顾自己。自己的父母兄弟、妻儿老小又无依无靠，没有人来帮助自己，没有人可以扶持照应。像这样的贫穷如洗而又孤苦伶仃，在世间上因为病的缠缚，受了多少的苦处。这些人，生在人世之间，他遭受到的不幸，那就太不幸了。他自己发愿：将来我成佛的时候，我这个药师琉璃光如来的名号，一经那些苦难众生的耳朵，他就能够重病皆除，身心安乐，而且家庭亲属，资身之具，也都能够全部具备，丰足起来。而且不仅仅是如此，以听闻药师琉璃光如来名号的善根因缘，近而能够修福德智慧，一直要证大无上菩提。什么叫无上菩提？最圆满，最高，最圆满，最究竟的一种智慧。所以我们今天称念药师琉璃光如来的名号，一切病苦才可以消除，这是平常的事。那么，我们平时念佛，念观世音菩萨，那能获得佛菩萨的加被，病患能够得以消除，能够恢复健康。这样的一种经验，应该说在我们三宝弟子当中，实实在在地不在少数。所以说，药师琉璃光如来的第七个大愿。我们自己要这样发愿的话，让一切众生都能健康。你有这个心的时候，我们的身心都很健康，都很安乐。所以说，我们自己的快乐从什么地方来？就从帮助这些众生。他身体上有病的，让他能够消除病痛。你今天帮助别人消除