要是电视、录像、录音那是最愿意听了。你看，这个耳朵它喜欢的是什么呢？还有那些丑陋，长得非常丑陋的。顽愚，不太容易听进去一点话的。非常愚蠢，非常顽固。还有盲，就是眼睛看不到。聋，是耳朵听不到。喑，就是嗓音暗哑，声音不清楚，不悦耳；哑，哑巴，说不出来。挛，就是手足抽筋，弯曲了，不能自由自在。擘，就是跛子，两只脚跛过去，跛过来。背偻，钩腰驼背，身体不伸展。你看看，今天这种事情太多了。还有白癞，身体上长这样那样的玻还有内心癫狂，根本就自我做不了主。世间上的种种病苦，这个世间上受苦的人多。没有事情你上医院里面看看，医院里面是人家最不愿意去的，但是又不得不去，一到医院里啥都有。世间上最苦的，你到那个地方去看看。精神病院、麻风病院，这些医院，啥医院里面都有。受种种病苦的太多太多了。众生为什么这么苦？我们现在好脚好手的，我们自己还不觉得。要是你实实在在接触到那些地方，你才知道这个世间上受苦的人那么多。药师琉璃光如来就发愿：愿我将来得到正等菩提的时候，就要让这些种种病苦，一听说药师琉璃光如来的名号，它能够一切皆得端正黠慧。身体上长得端端正正的，内心里面有聪明有智慧。诸根完具，要让所有的众生眼耳鼻舌身意，六根要具足，长得非常庄严，而且要没有病苦。专门针对这些世间上的苦难，来发愿，要诸根具足。我们今天，这些修学佛法的，你对于世间上这些，我们曾经看过吗？曾经想过吗？曾经发愿要救度这些众生吗？我们也许看了之后都无动于衷。所以说，作为一个学佛的人来说，不应该无动于衷。随时随地都应该知道这些众生，实际上就是给我们锻炼慈悲心的，看看我们自己有没有慈悲心。如果说我们自己面对这种情况没有慈悲心，那很不具足了。今天我们学佛的人，好多都说：哎呀，这些人就是前世遭罪，今生活该。好多他都还在幸灾乐祸。能不能够这样幸灾乐祸？不能够这样幸灾乐祸。哪怕就是他前世因为造业，而引致今生受苦，我们都要以慈悲心来对待他，不能够轻易地舍弃众生，更不能够去幸灾乐祸。幸灾乐祸，也许你对于众生的病苦没有什么加剧，但是对于自己的德行就有损伤。我们修学佛法就不能这样干。所以说，随时随地要以慈悲心对待众生，随时随地能够怀有一颗悲心，来看待世间上的众生。世间上的众生因为愚痴，因为无明而造这些罪业，我没有能力去救度他，我为自己没有能力而感到惭愧。众生过去因为这些没有智慧，去毁犯戒律，造作出种种恶法，以至于今天来受所有的病苦、病痛，我没有能力来救度他。心里面，为自己没有这样的能力，缺少能力而惭愧，从而发心好好修学佛法，将来我有能力了一定可以救度这些众生。有这种发心的时候，我们自己的这颗心它就变得越来越善良。你看，你看到的这个世间上的一切，它可以成为转变自己的一种资粮。如果说没有世间上的这些，怎么能够让你产生恻隐之心，悲悯之心呢？没有这些，你怎么知道这个娑婆世界那是不圆满的呢？没有这些，你怎么知道这种因果在我们周围随时随地都在转动*轮呢？所以说，你就要知道这些众生，他实实在在地就在给我们讲经说法，讲的就是一个因果法门：我就是因为过去造作了这许许多多的恶业，所以说我今天才遭受这么多病苦。他在以他自身的经历来给你讲经。二个方面，随时随地乞求你：发展恻隐之心吧！修点悲悯之心吧！来帮助你修行的。所以这世间上的一切，都是来帮助你修行的。如果说，我们还能够以一种修行的心态，世间上的人都是菩萨再来，唯我一个人是凡夫业障，这些人都是菩萨应现再来，来帮助我修行的。这个时间，你就可以看到，这些众生实实在在就是菩萨的示现。他为什么要来示现呢？就是给你说，这个世间上一个不圆满，二个因果是真实不虚的，三个方面你要因为这些现象而修悲悯之心，修大慈悲之心