琉璃光如来的净土。所以说，我们听闻药师琉璃光如来的名号，就有这些功德。设有不能舍诸恶行，修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号，从彼命终还生人趣，得正见精进，善调意乐，便能舍家趣于非家，如来法中，受持学处，无有毁犯；正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得圆满。就是说，假如暂时还不能够把犯戒，犯规矩那些恶行全部舍掉，还不能修行善法，还堕在恶趣当中的人，因为听闻药师如来的名号，以药师佛的本愿威力，就让这些众生能够在现前暂闻名号，哪怕是听闻一次，哪怕是两次，都能够听闻到药师如来的名号。因为听闻药师如来的名号，从彼命终还生人趣，就从恶趣当中舍命了，然后再转生为人趣。转生人趣当中，还能够得到正见，有正知正见，能够精进修法，还能够善巧地调治内心。让内心里面，对修行佛法有善法欲。便能舍家趣于非家，那就是能够出家修行，不乐在家。在如来法中，受持学处，或者说受持比丘戒，或者说受持比丘尼戒。无有毁犯，受了戒律了，一点都不毁犯。就正见多闻，以正知正见听闻佛法，了解契经甚深的义趣，远离贡高我慢。自己不管怎么修行，也不作为骄傲的本钱，不诽谤正法，不作为魔子、魔孙、魔长。所以说，渐次修行六度波罗蜜，能够迅速得到菩萨道的这些圆满。这就是第二种好处。第三种好处，我们听闻药师琉璃光如来的名号，能够远离嫉妒与诽谤的恶法。我们往下看。复次，曼殊室利！若诸有情，悭贪嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦；受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼；又常负重，随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。就是有那些众生，内心里面有嫉妒心，有悭贪心。自己有东西舍不得布施，见了人家布施，他又要嫉妒。所以说，对于他人的荣耀自己不耐烦，看不得他人比自己好。自赞毁他，经常是自己赞叹自己，经常是自己要来毁谤别人。有这种人当堕三恶趣中，那就是堕三恶趣的因。在三恶趣当中无量千岁受诸剧苦，不知道要受多少时间的苦恼。受剧苦已，从彼命终，把异熟果报受完了以后，转生到人间来的时候，它还有一种什么果？一种增上果，一种等流果。还要产生。所以说你再把三恶趣这种苦处受完以后，再转生人间的时候，你再变为人的时候，他还要怎么？还要做牛、马、驼、驴，还要变成畜生。恒被鞭挞，这些众生常常被人拿着鞭子抽，拿着鞭子打。饥渴逼恼，你饿了想吃东西，吃不上；渴了想喝一瓢水，喝不到。随时随地因为饥饿，因为焦渴而逼恼自己。那一生得不到这些。又常负重，随路而行，经常是在大路上，把东西拉上，给人家还债。或得为人，生居下贱，哪怕就是转生为人了，他也是下贱的人，人家不尊重他。生居下贱，作人奴婢，去帮人，打工。受他驱役，人家叫他干什么，他就干什么。恒不自在，一辈子自己也不能够当自己的主人。这就是由于嫉妒、诽谤的烦恼恶，产生了这些结果。若昔人中，曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔绢，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生、老、并死，忧、悲、苦恼。若昔人中，曾闻世尊药师琉璃光如来名号，如果说往昔时候，曾经听闻药师佛的名号。由此善因，今复忆念，由于有这种善根，现在还能够忆念药师佛的名号。至心归依，而且能够皈依三宝。以佛神力，众苦解脱，就由于药师琉璃光的功德名号，乃至这种神通威力，自己所受的一切苦都能够完全解脱，而且诸根聪利，眼、耳、鼻、舌、身、意，六根非常利，所以说非常聪明。智慧多闻，具备有智慧，而且广学多闻。恒求胜法，经常就去追求非常殊胜的法。常遇善友，永断魔绢，经常身边都是那些