善知识朋友。能够遇上善的朋友这个很不简单。永断魔绢，再也不上魔的当了，再也不着魔网了。破无明毂，能够把根本无明完全破除。竭烦恼河，能够让所有的烦恼，都全部干涸。解脱一切生、老、并死，忧、悲、苦恼，对于这些人生的八苦、三苦、五苦、无量诸苦，都能够全部离脱。这是第三种好处。第四种好处，离斗讼咒诅恶。什么叫斗讼呢？这一辈子你生在人间，经常跟人打官司，经常跟人吵嘴打架，或者说不吃官司，不吵嘴打架，经常遇到那些人家念咒整你，人家来诅咒你这些恶。只要你听到药师琉璃光如来的名号，这些恶法都不能够加害于你。所以说你往下看。复次，曼殊室利！若诸有情，好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增长种种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。告召山林树冢等神；杀诸众生，取其血肉，祭祀药叉罗刹婆等；书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之；厌魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。现在世间上还有，还有这些行邪法的。所以说，有那一些众生，他就喜欢不懂事，他就喜欢去跟人家搞斗争，他就喜欢背离人家的意思而说话，你要说东，他偏要说西；你要说好，他偏要说坏；你要说对，他偏要说不对，明明就是要跟人反着干。今天有这种人。好喜乖离，更相斗讼，这种就更容易引起跟人家的斗争，吃官司，吵嘴打架。闹乱自他，不仅仅是让自己心里面不安宁，也能够让别人心里面起烦恼。以身语意，造作增长种种恶业，就是我们自己起心动念，开言吐语，待人接物上就是不懂事，不知道怎么为人处世，经常在人群当中造作这些恶业，增长这些恶业。展转常为不饶益事，他所做的事情都是不利于人的。你想想，经常去跟人家反着干的人，他能不能够说好话？不喜欢说好话。不喜欢说好话是不是经常斗争？所以说言语上就经常斗争。人家喜不喜欢他？也不喜欢他。因为人家不喜欢他，就经常跟人家斗争，他这样做不做恶业？他就做恶业。所以说，一天到黑，做的都是那些不善的事情，互相谋害。跟人之间的人际关系相当不和谐，不是你整他，就是他整你。甚至告召山林树冢等神，他去拜山神，拜土地公公，拜树神。拜这些神做什么呢？他也不是做好事。要杀诸众生，去杀鸡，杀牛，杀羊来祭祀。取其血肉，来祭祀那些药叉罗刹婆等，就是来祭祀那些鬼神。把这些鬼神祭祀起来干啥？他把那些冤家对头的名字写上，比如：智海，某年某月生，住在哪里，我要咒诅他明年就死掉。他经常这样干。把人家的相片拿来念咒，把人家的生辰八字写到纸条上，以恶咒术而咒诅之，就用这样的诅咒。厌魅蛊道，经常用恶的咒术，还有放蛊。咒起尸鬼，用坟地里面的尸体，他念咒，能够让尸体爬起来走路，去害人。令断彼命，及坏其身，对于他不欢喜的人，他就用这些所有的邪术来整人害人。你说这是不是冤家对头？是不是造恶？今天还有这样的人。你们不要小看，在圣水寺我就遇上一个，他们拿一个纸条给我，师父，你看这个写的啥？结果我一看，噢，他写的就是咒人。这个人要叫他某年某月死，某年某月玻我说：三宝弟子怎么干这种事呢？也不知道是不是三宝弟子，反正进寺庙也不应该干这种事。对不对？所以说，现在还有这些人。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事，悉不能害。一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心；各各欢悦，于自所受生于喜足，不相侵凌，互为饶益。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事，悉不能害，你能不能够保证你不被这些人所害？可以的。怎么办呢？念药师琉璃光如来的名号，执持药师琉璃光如来的名号。于是，那些恶事它就害不了你了。一切展转皆起慈心，对于一切众生你都起慈悲心，不要去跟人家吵嘴，不要去跟人家打架，不要去整人害人，要起慈悲心，要利益众生，要让众生得到安乐。无损恼意，对一切众生，我都不