损伤他；对一切众生，我都不嫌恨他。各各欢悦，要广结人缘，你把人缘结得好，就是那些恶人他也不整你了。对不对？你要结那些恶缘，不仅仅是那些恶人要整你，也许一些假装行善的，也要收拾你。我经常所说：宁愿得罪几个大人，不愿得罪几个小人。宁愿得罪君子，不愿得罪小人。为啥呢？君子，你得罪他，他不跟你计较；那些小人，你得罪了他，他时时刻刻要报复你。我们修学佛法的人，经常就要想到广结人缘，不要去损伤众生，不要去嫌恨众生，与所有一切众生，都要广结善缘，大家都要相互欢喜。能够达到这样的话，于自所受生于喜足，对于自己，一切众生都欢喜。不相侵凌，互为饶益，所以说人家就不损伤你。就是那些恶人，哪怕是黑道上的，他也要帮你的忙；哪怕那些恶人，他也要帮你的忙。所以说，广结人缘更重要。你不要说：哎呀，我这个良心好，但是我是嘴里面恶。良心好，嘴里面恶，那良心怎么显现呢？往往你嘴巴恶，良心就被嘴巴恶掉了。所以说，有好心，还要说好话，还要办好事。不能说好话，不能办好事，你说你有良心，谁相信呢？你的良心在哪里呢？拿出来看看。所以说，这上面，就由于听闻药师琉璃光的名号，然后执持药师如来的名号，能够远离这四种过错。就是贪心，有贪心不布施；从贡高我慢心，毁谤三宝；从嫉妒心，自赞毁他；从瞋恨心，来斗讼咒诅，这四种恶法都能够远离。所以说，这四种法在大乘当中罪恶非常大，比那些杀盗淫妄还要厉害。为啥呢？你修大乘法，不就是要利益众生嘛，今天你不去利益众生，反而去损伤众生，你说，对于我们菩提心是不是损伤？那就是一种损伤。你要犯了杀盗淫妄，你自己还堕落；你要是犯了这些心，不起大慈悲心，那对于我们大乘的修行就是一种根本的违犯了。所以说，这四种恶也叫做菩萨的根本罪，要是违犯菩萨的四种根本罪，那我们修学大乘法门就不能成功了。下面。这上面四条，是得到离恶的好处。下面，是得到善法的好处。这得善法的好处，也有四种。第一种，是能够得到往生净土的好处。我们来看。复次，曼殊室利！告有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者。你看看，这个地方，就说你那些出家的比丘、比丘尼和在家的男居士、女居士，如果说你能够受持八关斋戒，或者经一年，或者经三个月，受持这些戒律，就以守持戒律的善根，我们回向往生西方极乐世界阿弥陀佛的地方，到西方极乐世界去听闻正法，但是这种善根还没有决定，这种修行还没有彻底的功用。这种人怎么办呢？若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。若闻世尊药师琉璃光如来名号，假如说他听闻了药师琉璃光如来的名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生，你看看，药师琉璃光如来帮助修行净土宗的人，假如说你修行净土，受持戒律，想要往生西方极乐世界，但是还没有往生，或者说还没有决定往生，那么你执持药师佛的名号，到临命终的时候，就有这八大菩萨来接引你往生西方极乐世界。在西方极乐世界中，莲花化生。所以说，决定不退转。这就是帮助那些念净土法门的，念阿弥陀佛的人修行净土法门，一样决定成功。药师佛的法门和净土法门矛不矛盾？不矛盾。第二种好处，我们得闻药师琉璃光如来的名号，执持药师佛的名号，能够生净土的，