候，你才会明白我是被释迦佛度了或者被药师佛度了、或者被阿弥陀佛度了。很多人说我是修净土的，不敢修其他法门。有部经里有这样一句话：生者决定生，去者实不去。你要是想真正的往生，那决定你去往生了。你还在犹豫不决的，那你想去都不可能。就是你真的想了脱生死呀，想去极乐国，那你当下自性当中就会现光明，也就是我们经常所说的心净则国土净，另外一个词是自性弥陀，是心是佛，你当下念头一转，你就在极乐国。你的念头一起来就是娑婆世界。大家修行完全要在自身上下工夫，在自心里下工夫，不是到外面寻找一个法门，外面没有法门，只有在自性当中去建立所有的法门，这个才是我们所需要的。这个琉璃国琉璃世界表的是什么？表的就是我们身体呀。净琉璃世界七宝成，这都是讲的色法，表示的是我们的身体。禅宗经常把自己的身体比喻成山，山中有宝，山中有矿，和这个比喻是一个样子，七宝都属于色表示物质。无女人无三恶趣表的是息法，停止自己向外张弛的念力，收回放出去的能量，把这些能量储存起来，储存在自己的心脉当中，平心静气的享受宇宙浩然正气的情况下，就为息法。能量不外失的情况下，你会感觉到神清气爽。一向清净没有污染，就为心法。一向清净是指心，你清净就没有污染了，就是极乐就是东方琉璃国。心一被污染，就是娑婆国。在讲的过程当中，我把如何修、如何运用讲给你们听，再往后就要讲如何去修药师定。这么一讲，大家会明白这些言辞都是来表法的，东方和西方平等一道，了脱生死都是一码事情，人间天上也都是一个事没有分别，男身和女身也是表的阴和阳，平等一道，天地乾坤表的是一道。药师、弥陀本是一个佛，在我们凡夫地，他就要显现出两个佛。大日佛应众生需要，分出四个佛来东西南北。大家一定要明了修法过程当中，我们要掌握什么，要去掉什么，要执著什么，不执著什么，这完全要靠你来理解分析，最后去实践，实际当中去冶炼它，是冶炼出来金子了，还是冶炼出来铁了，把货拿出来，大家一看是金子，说明你的理论和实际知行合一了。拿出来是铁，虽然你也是实际当中去走了，但是这个路走的比较艰难，很多困惑没有解决。好！我就给大家说到这儿，剩下的时间我教大家唱一唱咒语：药师咒：那谟薄伽筏帝，裨杀社窭噜，薛琉璃钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃。此咒功德专除病苦，增寿命，免火灾，并能消除一切灾业、往生药师琉璃世界，永不退转。我们只是先学会这个咒语，将来大家到庙里来，在一起安安心心地修药师定，就会体会到药师定的殊胜。大家跟着一起来念，如果家里有人，声音小一点，没人你就声音大一点，因为大感应大，现在回向文还没有念，诸佛菩萨还是在这儿的，药师佛还是在咱们上面，就想教完大家再来念，也把这个念经讲经的功德、修这个咒语的功德回向给十方法界，所以说我就没有回向。我一讲经是又热又渴，好像身体内的水分全烧光了，不讲经不渴，一讲经就渴，并不是说话说多了那种渴，是整个身体内烧的不得了，像火炭烤得皮肤里的水分都往外跑，大家将来也都会有这种反应的，这就说明你修法修对了，藏密里头有拙火定，但我不是，是佛菩萨加持的那种能量，烤得你不得了。是佛菩萨的慈悲力量，加持到我自身上，自力和他力结合在一起。教唱（略）好，我们把念经的功德和修法的功德，回向给一切有情。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。南无药师琉璃光如来。南无药师琉璃光如来。南无药师琉璃光如来。南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。嗡啊吽今后有机缘啊，大家才能共修这个法。