药师经讲解第八讲大家晚上好！我们今天加快进度，因为快要过年了。还是亦复如是的来祈请。在家的把香点上。嗡嗡嗡（等我讲经的时候，为什么用嗡来祈请给你们翻译一下。）炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨！南无香云盖菩萨摩诃萨！南无香云盖菩萨摩诃萨！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。南无药师海会佛菩萨！南无药师海会佛菩萨！南无药师海会佛菩萨！南无药师琉璃光如来!南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！为什么要念嗡字？很多学佛的人不知道具体代表些什么，从道家和佛家的秘密法来说，嗡就是在祈请我们的法身。我在上面念的时候，你们也在心里跟着一起回应，这个就是在祈请我们的法身佛。不管是自己的法身佛也好，还是大日如来的法身佛也好，总之，他这个里面凝聚了我们凡夫的精气神。嗡一念，宇宙就会跟你相应。如果大家身体感应灵敏的话，你会感应到哈欠连天或者感应出其它的，这就表明你和宇宙和诸佛菩萨有沟通了。在我们修法修行祈请之前都要念嗡，就是在召唤自己已经过去的，佛家讲过去时、现在时、未来时三时，如果在修行觉悟的人眼里，这个时间是没有动的。可是我们凡夫认为它已经动了，那既然认为动了，这个嗡就和过去时再连接上，这个时候你会感应到哈欠连天或者眼泪或者其它的反应，每一个人的反应都不一样，这样的话我们大家都能得到宇宙的加持力。【复次、曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗而破轨则；有于尸罗、轨则，虽则不坏，然毁正见；有虽不毁正见而弃多闻，于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆（f）蔽（b）心故，自是非他，嫌（xin）谤（bnɡ）正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见。复令无量俱胝（zhī）有情，堕（du）大险坑。此诸有情，应于地狱、傍（bnɡ）生、鬼趣流转无穷】『复次、曼殊室利；释迦佛再一次温和地对曼殊室利说。『若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；』（当初释迦佛活着的时候，罗汉和僧人都跟释迦佛学，在释迦佛那儿学的，那就是学处）。假如未来有情众生，虽然学习了佛法，也研究了很多经典，但破坏了戒律。尸罗是梵语，翻译过来就是戒律。以前给你们讲过戒律是止恶防非的，诸恶莫做，众善奉行。里面还有很多细小的比如戒杀盗淫妄酒，都是止恶防非的。跟佛学习的是九界众生。『有虽不破尸罗而破轨则；』轨则就是公共场所的制度。虽然没有破这个戒律，但破坏了公共场所的制度。比如飞机尝火车站等这样的公共场所，如果不守制度，把公共秩序破坏了。『有于尸罗、轨则，虽则不坏，然毁正见；』有的没有破坏戒律，更没有破坏公共场所的制度，而且自己做得比较好。但他的邪知邪见非常多，外表上看虽然他守戒守得非常好，从外表上看是一个老老实实的人，但是他的邪知邪见很重，这个比破坏尸罗轨则更麻烦。他虽然不破坏轨则戒律，但他的思维非常混乱，混乱之后就会邪知邪见，就会作出一些古里古怪的事情或者说一些古里古怪的话，这都是他心里头有一种邪气产生的一种冲动，然后他的思维和行为都有些偏离了正轨。大家在日常生活中会碰到这样的人，比如一个附体的人，他很老实，但是他发病的时候语言就非常邪，行为不正常，往桌子底下钻，或往床底下钻呀。如果他是被附体的我们就不能怪他了。有些事情不好比喻，因为人道上的事情比较杂乱，很难找一个具体的事情来说明。『有虽不毁正见而弃多闻，』有的虽然正知正见还保持着，但是他放弃了多听多闻的学习方式。阿难是多闻，他喜欢听法而且记忆力非常好。弃多闻可能有很多的原因，比如懒惰或