药师法，然后再修药师定通过一两次灌顶之后，药师定能达到非常深的那种定的时候，再修藏密里头很高层次的功夫就可以了。大家不要怀疑，因为唐密在中国流传了千多年，我是把修行的心得或者体验讲给你们听。【复次、曼殊室利！若诸有情好喜乖（ɡuāi）离，更相斗讼（snɡ），恼乱自他，以身语意，造作增长种种恶业，展转常为不饶（ro）益事，互相谋害。告召山林树冢（zhǒnɡ）等神；杀诸众生，取其血肉祭祀（js）药叉、罗刹婆等；书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅（zǔ）之；厌魅（mi）蛊（ɡǔ）道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌（xin）恨心，各各欢悦，于自所受生于喜足，不相侵凌互为饶（ro）益】『复次、曼殊室利！若诸有情好喜乖（ɡuāi）离，更相斗讼，恼乱自他，』释迦佛又一次叫曼殊室利呀！如果有情喜欢违背事实，强词夺理，更喜欢打官司，不仅自己烦恼，而且让别人也不安生。这样的众生就属于那种恶人先告状，猪耙子到拉一耙的人物。『以身语意，造作增长种种恶业，』用身语意造种种恶业，造业越来越多，这样他的脾气就越来越坏，越坏越愿意做这些不好的事情，因为身口意都是一环扣一环的，环环扣的非常紧的。『展转常为不饶益事，互相谋害。』展转，就是翻来覆去。饶益就是饶恕而利益别人，宽恕别人也就在解脱自己。可是这种人把不好的恶业传播，他是不会饶恕别人的，也不会对众生带来利益，自私自利。很多人学佛以后常常去做那些善事，比如说帮助那些孤寡老人，还有帮助那些失学的小儿童呀，这都是绕益别人的事情。这个地方是相互之间不做好事，互相谋害了。这个在电影上看过，大家在表面上谈好，这批货用多少钱来交易，但交易的时候大家都在相互的谋害。『告召山林树冢（zhǒnɡ）等神；』这种人他会告召山林，比如烧香念咒语，用不正当的手段把山林里的修了一点法术的灵魂（鬼、黄仙、猫仙、狗仙、树精）等精怪招来，求救于它们。很多邪门歪道的法，像云南、贵州就有这种事，把这个法术用在公鸡身上，那公鸡就天天跟着你，如果稍微不留神，这公鸡有可能把你的眼睛或者身上啄一大口，这种法术相当厉害的。在云南的时候，我碰到非常多，但他们对庙里的师父非常恭敬，因为他们能看到一些现象。『杀诸众生，取其血肉祭祀药叉、罗刹婆等；』把一些众生杀了后，取它们的血和肉当祭品，祭祀药叉、罗刹婆等，这一看就知道是邪门歪道的东西。夜叉、罗刹婆都是属于不太好的鬼，天龙八部里也有夜叉，但都是被佛教育过来的，成为佛教的护法神了。在古时候确实是这样的，封神榜里会巫术的精怪把众生杀完之后，把头或者心供在神坛上祷告一个事情，咱们中国祭祀是在鸡、狗上面写上字，少数民族有的用少女，比如用十六岁以下的少女，还有一些用童男。『书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之；』就是把所怨恨的人的名字写好放在祭坛上，把人的形象用木头刻好，再画上心脏、眼睛、鼻子等九个窍，然后用针扎，在针上念上咒语，以恶毒的黑巫术，念咒让这个人死掉或者出什么灾祸。『厌魅（mi）蛊（ɡǔ）道，』厌魅就是精怪，蛊道就是一种毒术或者是一种毒药，是用虫子练治的。我在九十年代初听闻过一个事情，北京的一个朋友旅游到云南漓江摩梭族，被一个女孩子看上了，最后就给他下了蛊了，这个蛊一般都是少女来炼制，练出这个蛊毒很大。这个基本上是属于外道的东西了。『咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。』用邪术黑巫术的咒语念动起来之后，死鬼就会按这个咒的思想意图行动，让这个尸鬼帮助他把那个人杀掉。看香港片子上有，僵尸活了，它的力量非常强大，但思维已经不是咱们人了，它是受一种法