是最当机的，大家在人生的历程中，只要真心修药师法，消灾、幸福、工作等等都能如愿以偿。只有在人道上身体健康，事业顺利的时候，大家才能平下心来琢磨宇宙真理或者琢磨释迦佛讲的道理。《药师琉璃光如来本愿功德经》，药师就是消灾延寿药师佛。药师的梵音是裨杀社窭噜，也可称为大医王佛。佛为无上医王，拔除众苦，善疗诸病，所以用药师来比喻。药是世间治病之物，例如药店中所陈列的药品。但用佛法来说，不只是人在得病的时候才吃药的，凡是众生无时不浸在惑业苦的病中，身心充满诸玻如果身体有病，就由世俗药物来治；如果是心病，则用法药来对治它。所以说药有两种：一是治身病的物药，二是治心病的法药。古时候有那么一句话吾师即吾药。为什么哪？没有师父谁来给你配药呀！如果没有佛，我们也就不明白佛法的道理。如果没有师父去教，什么也得不到呀！所以说必须要有师。在九法界之内的凡圣都是病人，菩萨也是病人。只有佛界一真法界才能叫究竟无上药师或者叫究竟无上的佛。佛有报身和化身，应机而现。应地上机，为地上师，现大化佛。应地现机，为地全师，现小化佛。应二乘人师，现随化佛。应天人机，携外之机而为师。总之只有佛才能称为究竟药王药师或者佛王。我们经常说的法药一方面包括经律论，另一方面是指五乘、三乘、一乘、陀罗尼。佛对众生之根性差别而施五乘、三乘、一乘等法药，针对众生的八万四千种病，佛就说了八万四千种法门，应根基来施药治玻五乘：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。人乘，则施五戒，十善之法，对治五逆十恶之病，从而达到身心清静。天乘，则施四禅、八定等法，对治心中散漫的贪嗔痴慢疑见诸玻人乘和天乘为出世三乘的基础，是必经之阶梯，也可以说是五乘共法。如果基础修不好，好比盖楼房一样基础没有打好，坑挖的不深，那将来这个楼起到一定高度的时候，可能就会倾斜，甚至垮台。三乘，就是声闻、缘觉、菩萨，是出世三乘共法。声闻乘，依靠苦集灭道、四谛法做自了汉，灭除三毒烦恼，解脱生死病苦。四谛等法，是大乘之行的必经过程。缘觉乘，是通过了解十二因缘，最后断掉十二因缘，把内心的贪嗔痴三毒消灭，烦恼除尽，最后脱离生死，修成独觉菩萨。声闻、缘觉都不算圆满。菩萨乘是自觉觉他的半圆满状态。为什么是半圆满状态哪？他比声闻、缘觉要高，但是比佛要低，所以只能称他为半圆满。只有佛最后做到了最最圆满，所以最尊贵。陀罗尼，是总持，总持无量教法；也是遮持，遮一切恶病持一切善法。也就是我们平常所说的咒语，能治一切病，犹如物药中的丸、散、膏、丹为祖传秘方，不可示人，义不可解，并且也没有必要推寻其义。若能依之修持，身密结印，口密持咒，意密观想，三密相应，皆能遂愿所求，解除生死，消灭过患，得大妙用。如坚持诵药师咒，便能消灾获福，有起死回生的功效。中国的儒家思想是小乘和大乘的结合体，可以做个自了汉，也可以做菩萨行菩萨道的，但是不能作为大乘法门来推广。道家最初的思想，很多人也把它归为小乘，因为老子写完经没有传法，没有去教化别人，所以大家不了解、不理解他。如果真的明白了，也就知道了，老子的法也是无上大法。琉璃光的梵文是薜琉璃钵喇婆喝啰阇(blilbōlāphēlsh)也。琉璃就是薜琉璃，薜琉璃的意思是青色宝（不是人间的琉璃宝石），它如我们晴天看到的天青之色，有晶莹洞彻深远之感。所谓琉璃光，是在天青宝中所含的净光，如万里无云蔚蓝深青的天空，充满杲日光辉，光明清净，更显其高远蔚蓝、光明清净。无云无障的晴空，光明透彻，似如第一义空，充满如如无分别的般若智慧之光，即是青色宝光之琉璃光，这个就是药师光。娑婆世界中的须弥山的周围有四大部州，其中我们这个州就对应着药师佛的国家，所以说我们看到的天是蓝