青色，是药师佛国家的光芒反射过来的，映到我们这儿，就像太阳光映到月亮上，月亮也亮是一个道理。青天白日的青天，佛教还没有进入的时候，我们中国人知道青天是怎么回事，因为后来的人智慧不够了或者说眼目不够了，看不到那种反应了，所以也就不相信了。在三五千年前中国是无巫不成村，那些大巫们都能看到这个事实，知道是药师光反射到这里的。释迦佛把药师佛推荐给我们三界众生，让我们有困难的时候念他的名号，修他的法门，可以针对我们身体上的疾玻很多人身体有疾病为什么没有死掉呀？要不是有药师佛，我们三界内的很多众生已经都地狱去了。就因为有药师佛的名号一经其耳根种下了善根，应该下地狱的人没有下去，所以药师佛功德巍危佛与菩萨，一是表性，一是表德。菩萨是表德，佛是表性。佛是自利利他，自觉觉他。菩萨是表德，慈悲无量。佛的性德怎么来的？主要靠佛身边两位菩萨来表达佛的功德。比如说文殊、普贤是在释迦佛两边，一位是表释迦佛的大智慧，一位是表释迦佛的大雄大力。阿弥陀佛身边是观音和大势至，观音表的是大悲，大势至表的是智慧。只有大智慧大慈悲才能度众生。可是很多人内心当中生不起这种信心。在没有佛法以前也有教派，中国和其他国家尤其印度都属于多神教，都是拜太阳或者是火等，这都属于外道。为什么说属于外道呢？因为不是从自性当中去观察自己、去觉悟自己，而只是从外在表象上去追求。比如说印度最早的教派拜的是天，也就是我们说的玉皇大帝，还有拜太阳或月亮，这都属于外道信仰。中国那时候也有拜天和地的，也有拜那些神灵的。古时候的神灵非常多，比如最早的鸿钧老祖、女娲。女娲另外一个名称是大黑天，印度也供养大黑天，中国最古老的时候也供养大黑天。这两处同样供一个神大黑天（女娲、玄女）。密宗认为是一个人，是不二的、没有区别的。后来人的智慧越来越少，自然就分出来边界了，以喜马拉雅山为分界点，就分了东方和西方。自从有了佛之后，我们的信仰才慢慢从外向内求去了，也就有了修行的心法或者禅宗的心法。修外道先铺成一个坚实的基础，也可以！但要寻求心法，要往内心里走，不能向外求。我们皈依佛法僧，其实是皈依自性佛法僧。是通过外在的佛法僧来走向内在的佛法僧。外在的佛法僧，都是表法的，是启动自己的真觉的，如果认为就是皈依外在的佛法僧，不走入自己内在的佛法僧，也就无法入真正的佛门。只有你自己向内求佛法僧的时候，你的智慧光才会出来，你的性德才会开显，才会了解如如不动的宇宙实相。世间上的光明不过就是日光和月光，没有太阳也就没有光明，月亮也就发挥不了作用。太阳和月亮是表一个事物，也是表一个法门。日光和月光同时又代表了药师佛的两位菩萨：日光菩萨和月光菩萨，和佛一样是清静无为的，也是象征着希望，象征着幸福，也象征着圆融，更是象征着清净。在古老的时候，中国人喜欢太阳，因为太阳能带来温暖，带来喜悦，带来一股向上拼搏的动力。印度人喜欢月亮，月亮是寂静的，也是圆满而且是温馨的。月光和日光反映的东西不一样，但同样都是有智慧的，都能给我们带来智慧，这两个智慧融合在一起的时候，就为大慈大悲。因为日光表示大慈，月光表示大悲。只有把这两个名词或者这两个菩萨的本愿本义了解清楚了，我们也就明白了很多东西。唐朝的武则天想用佛法来治理国家，她曾经造了一个字，上明下空，就是照的古体字，这个字来源于药师佛的法义，因为药师佛代表的是光天化日（青天白日）。她要用佛光来照耀众生让其觉悟，但是武则天没有把这个字推广开来，没有把佛法推广的非常好。佛至胜的境界不是语言能说得明白的，也不是后天思维能测度的。佛的境界是平等一如，无有差别的，是离一切凡相的。三界内都叫凡相，天人也叫凡相，只有离开一切凡相的时候，才