具足愿，让凡夫身体健美，六根具足。【第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切。无救无归。无医无药。无亲无家。贫穷多苦。我之名号。一经其耳。众病悉除。身心安乐。家属资具。悉皆丰足。乃至证得无上菩提。】第七大愿是针对第六大愿又补充的说，叫身心康乐愿。身体健康，六根具足，身心康乐。很多人虽然诸根具足，但是他的身心不乐，不知道一天到晚都忙些什么，虽然很有钱，也很有地位，但是他身体和心都不快乐。有些人是心快乐，身不快乐；有些人是身快乐，心不快乐；有些人是身心都快乐。所以说第七大愿在第六大愿基础上又补了一句，让我们的身心得到具足快乐。药师佛的愿力非常的殊胜，六根具足了还不算完事，还要让你身心安康快乐。不少人说，我也没什么不快乐的，也没什么快乐的，学佛法也没觉得快乐，学其它的东西也没觉得不高兴，这种人不是真的学佛法，只不过看了几本书，明白了几个名词而已。真正的修行人，身心是沉浸在法喜之中，言谈举止自然能流露出喜悦来，一种无形的磁波就会影响到你，你就会自然而然的想与他说话，想与他一起分享快乐，这才是修行人所具有的状态。大家用清静的心去修药师法，学会了药师佛法门，哪怕你不是大夫，有可能这个病人就会好。因为有十二药叉、药上菩萨、药王菩萨在帮忙，你只不过是在表法。如果大夫修了药师佛法，在给人看病的时候，就会得到一种无形的力量，病会看得非常顺利，而且好得也快。在柳州的时候，正好有一个小伙子是大夫，他练过气功，对很多事情能感知感觉到，但是他没有师父带，没有往深里去走，后来碰到我了，正好我带他们修药师法。他参加三天之后就跟我说：现在给人看病，在别的大夫眼里很重，到我这里感觉非常轻松。他后来就来问：是否是药师佛在帮我呀！我说：那你自己想一想啊！这个事情不能来问我，问我就不好用了。然后他就嘿嘿的乐。大家明白药师法之后，再碰到病人的时候，就可以在旁边帮他，你告诉他：要心平气和，要观想自己的身体是个透明玛瑙，里面是很干净的没病的，为什么你现在有病了哪？因为外面有一层灰，现在我请药师佛帮你把灰擦掉，你自己也要擦呀，不能全指望别人帮你，你也要动手呀。这时候药师佛有一种力量，从你的百汇穴到你的身体里，然后到你有病的那个部位，你会感觉到那个部位发凉，一会儿就会发热，会有一种电流不断地往那里输送能量。你用这种语言去诱导他的时候，十二药叉大将、药王菩萨、药上菩萨的能量场或电流磁场，就会在这个人身上有一种作用。这种作用来自于哪儿？一是来自于自身的力量，二是佛力，三是宇宙的力量叫法界力。三种力量形成合力的时候，病人的身体就会变化。你只是在旁边用语言去诱导他，可是他却得到了一个意外的收获。由于身体好转了，很可能就带他进入了佛门。不要小瞧呀！我刚才教给你们的这种方法是修行得来的，一定要用最真诚的语言，最真诚的慈悲心，在帮助病人的时候，其效果是不可思议的，大家日常生活中可以去运用一下。因为我在讲的时候就把很多法，很多不可思议的东西，讲给你们听了，有心的就把他接下来了，无心的人觉得这个话没有用就过去了。《药师经》是一个药师法门，等着我再往后讲的时候，会告诉你们如何修行。『愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切。无救无归。无医无药。无亲无家。贫穷多苦。』第七大愿，在我将来得菩提成就佛果的时候，如果一切有情众生被多种病所逼恼，又无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，这么多的苦楚集在一起。比如在森林当中,沙漠当中，那肯定是无医无药、无救无归了，亲戚家属都不在身边了。那些要饭的，孤苦伶仃的，上没有父母下没有妻儿的，四处流浪，无亲无家，生病了，也无医无药，无救无归。现在很多要饭的都是骗子，那些趴在地上缺胳膊断