都是背亲向疏啊！

    【故事】

    明朝人白希，因为自己没有儿子，却去抱养了一位屠户的儿子，而不以自己的侄子来继承家业；后来白希死了以后，有一位客人晚上住宿在他家中，听到有人在奔走的声音；就起床从门缝里观看，见到有男有女，辈份很多在那里徘徊东张西望，好像饿了很久没吃东西的样子；又见到一个人，腰间插著屠刀，步履踉跄的走了进来；过没多久，像吃饱似的挺著大肚子走了出去；而这些男女数辈的人都在那跺著脚说：完了！我们又没食物吃了，唉！真是苦啊！说完之后，个个神情凄然的走出屋外。第二天天亮的时候，这位客人就问仆人说：昨天晚上，家里面在做些什么事情啊？仆人回答说：昨天晚上，我家主人在祭祀祖先啊！客人因而悟出了带著屠刀的那位，就是主人的生父；而那些男女数辈的人，就是白家的祖先，和白希夫妇啊！

    指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。

    【解释】

    为了要表白自己没过失，竟敢把卑鄙的心怀，指天地做见证；为了要坚固期约，竟敢把猥亵的事情，请神明来鉴察。

    【分析】

    天地是无私的，神明是正直的，一切顺吉逆凶的感应，就如同响之应声一样，小心敬畏尚且恐怕还会获罪，何况是竟敢指天地引神明，来证明鉴察自己卑鄙的心怀、猥亵的事情；这简直是在亵渎天地神明嘛！而且天地神明怎么会助人为恶呢？这种人这样做，只是徒然的为自己加速的招来灾祸罢了！

    施与后悔。

    【解释】

    施与之后，感觉后悔。

    【分析】

    布施这种事，立功最快速；然而必须要乐善不倦，方才会有进步，即使是自己的财力不够，但是也一定要常存此心；这样做才可以转掉自己心中的贪吝，不会使自己的初发心丧失掉。还没有布施就先后悔，便不可能行布施了；而布施之后感到后悔，也就不会再布施了；这样的存心，就会贼仁害义，这也就是心病的根本啊！

    假借不还。

    【解释】

    借人家的钱财物品，据为己有而不肯还。

    【分析】

    假借，是一件通有无、济缓急的好事；借的人对自己的恩德已经不小，怎么可以依强靠势，想要使诈不还呢？要知道没有了却的宿债，死后仍要偿还的道理；轻的则要当他的奴婢，严重的就要做他家的驴马牛狗，来偿还自己所欠的债务啊！

    分外营求。

    【解释】

    不依本分，分外的去钻营求取。

    【分析】

    人之所以不肯依著本分，而只认为钻营求取，就会得到益处；却没有想过：人生的富贵贫贱，都是命里注定，怎么可以分外的去营求呢？而妄心贪念徼幸的希求，不但是毫无益处，而且恐怕会因此而折福呢！何不认真的体会孟子所说的：求之有道，得之有命，和六祖慧能大师说的：一切福田，不离方寸的意思呢？

    【故事】

    刘颃的文章写得颇好，而且自认为可以早些取得功名。当时正逢诩圣真君在终南山降言，刘颃因此就向真君叩问自己功名的事情。真君说：你的文章虽好，但是命太薄了；你若是能够安分退守不营求，还可以保有余年；若是过分的营求，必定会折损你的寿命！刘颃未能听从真君的劝告，最后竟然因考不取功名，过分营求而死了。

    力上施设。

    【解释】

    极尽自己力量之所能，而尽意的施威设法。

    【分析】

    尽意的施威设法，而不给自己稍稍的留些余地，势力若不使尽了，就不肯停止，这就是俗话所说：扯满一帆风，又添八把浆的意思。例如：做官的人利用职权，而对百姓尽意的施威