书，一生也没停止过。

    【原文】

    陈大夫聘鲁①，私见叔孙氏②。叔孙氏曰：吾国有圣人。曰：非孔丘邪？曰：是也。何以知其圣乎？叔孙氏曰：吾常闻之颜回曰：孔丘能废心而用形。陈大夫曰：吾国亦有圣人，子弗知乎？曰：圣人孰谓？曰：老聃之弟子有亢仓子者③，得聃之道，能以耳视而目听。鲁侯闻之大惊，使上卿厚礼而致之。亢仓子应聘而至。鲁侯卑辞请问之。亢仓子曰：传子者妄。我能视听不用耳目，不能易耳目之用。鲁侯曰：此增异矣。其道奈何？寡人终愿闻之。亢仓子曰：我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。其有介然之有，唯然之音，虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。乃不知是我七孔四支之所觉，心腹六藏之所知，其自知而已矣。鲁侯大悦。他日以告仲尼，仲尼笑而不答。

    【注释】

    ①大夫周代的等级，国君以下有卿、大夫、士三级，大夫食一县的贡赋，在设置县令之前，也为一县的行政长官。聘古代国与国之间派使者访问，称为聘。

    ②叔孙氏当时掌握鲁国政权的三家贵族之一。另两家是孟孙氏、季孙氏。他们都是鲁桓公之子仲庆父的后代，故称三桓。

    ③亢仓子《释文》：亢仓音庚桑，名楚，《史记》作亢仓子。贾逵《姓氏英览》：吴郡有庚桑姓，称为士族。

    【译文】

    陈国的一名大夫被派到鲁国去访问，以私人身份会见了叔孙氏。叔孙氏：我国有一位圣人。陈国大夫问：不就是孔丘吗？叔孙氏说：是的。陈国大夫问：怎么知道他是圣人呢？叔孙氏说：我经常听颜回说：孔丘能放弃心灵而只用形体。陈国大夫说：我国也有一位圣人，您不知道吗？叔孙氏问：圣人是谁？陈国大夫说：老聃的弟子中有个叫亢仓子的人，学到了老聃的道术，能用耳朵看东西，用眼睛听声音。鲁侯听到此事大为惊异，派大官用丰厚的礼物去请他。亢仓子应邀来到鲁国。鲁侯谦虚地向他请教。亢仓子说：传说的话不真实。我能不用耳朵听，不用眼睛看，但并不能改变耳目的作用。鲁侯说：这就更奇怪了。那么你的道术是什么样的呢？我很想听听。亢仓子说：我的形体与心相合，心与气相合，气与神相合，神与无相合，如果有极隐微的东西，极弱小的声音，

    即使远在八方荒远之地以外，或近在眉睫以内，来干扰我的，我一定都能知道。我也不晓得是我的七窍四肢所感觉到的，还是心腹六脏所知道的，它自然而然就知道罢了。鲁侯十分高兴。过了些天把这事告诉了仲尼，仲尼笑了笑，没有回答。

    【原文】

    商太宰见孔子曰①：丘圣者欤②？孔子曰：圣则丘何敢，然则丘博学多识者也。商太宰曰：三王圣者欤？孔子曰：三王善任智勇者，圣则丘弗知③。曰：五帝圣者欤？孔子曰：五帝善任仁义者，圣则丘弗知。曰：三皇圣者欤？孔子曰：三皇善任因时者④，圣则丘弗知。商太宰大骇，曰：然则孰者为圣？孔子动容有间，曰：西方之人有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉⑤。丘疑其为圣，弗知真为圣欤？真不圣欤？商太宰嘿然心计曰⑥：孔丘欺我哉！

    【注释】

    ①商太宰商，即周代的宋国，周公平定武庚叛乱后，把商的旧都周围地区分封给微子，建都商丘，是为宋国。因是商后，故又称商。前286年为齐所灭。太宰，官名，掌天子或诸侯内外事务，或在君主左右赞画君命者。

    ②欤音y（于），此处表疑问语气。

    ③弗《集释》：弗各本作不，今从《道藏》白文本、林希逸本。

    ④三皇传说中的远古帝王。有多种说法，《史记补三皇本纪》引《河图》、《三王历》说，为天皇、地皇、人皇。任王重民：善任因时义不可通。盖