本作三皇善因时者，任字因上文三王善任智勇五帝善任仁义诸任字而衍，智勇、仁义可言任，因时则不必言任矣。《类聚》三十、《御览》四百零一引并无任字。

    ⑤名此处用作动词，称誉的意思。

    ⑥嘿音m（墨），同默。

    【译文】

    宋国的太宰去见孔子，问：你是圣人吗？孔子说：我哪敢当圣人，我不过是学问广博知识丰富就是了。宋国太宰问：三王是圣人吗？孔子说：三王是善于使用智力和勇力的人，是不是圣人，那我不知道。又问：五帝是圣人吗？孔子说：五帝是善于推行仁义道德的人，是不是圣人，那我也不知道。又问：三皇是圣人吗？孔子说：三皇是善于顺应时势的人，是不是圣人，那我不知道。宋国太宰大为惊骇，说：那么谁是圣人呢？孔子的脸色一时有些变化，然后说：西方的人中有一位圣人，不治理国家而国家不乱，不说话而使人自然信服，不教化而政令自然实行，伟大而宽广啊，百姓不知怎么称赞他才好。我怀疑他是圣人，不知道真的是圣人呢？真的不是圣人呢？宋国太宰默默地在心中计议说：孔子在欺哄我啊！

    【原文】

    子夏问孔子曰①：颜回之为人奚若②？子曰：回之仁贤于丘也。曰；子贡之为人奚若③？子曰：赐之辩贤于丘也。曰：子路之为

    人奚若④？子曰：由之勇贤于丘也。曰：子张之为人奚若⑤？子曰：师之庄贤于丘也。子夏避席而问曰：然则四子者何为事夫子？曰：居！吾语汝。夫回能仁而不能反⑥，赐能辩而不能讷⑦，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。

    【注释】

    ①子夏姓卜，名商，字子夏，孔子弟子。

    ②奚若何如，怎么样。

    ③子贡姓端木，名赐，字子贡，卫人，孔子弟子。

    ④子路名仲由，字子路，孔子弟子。

    ⑤子张姓颛孙，名师，字子张，陈人，孔子弟子。

    ⑥反张湛注：反，变也。夫守一而不变，无权智以应物，则所适必阂矣。俞樾：反字无义，疑刃字之误。，刃与忍通。忍，忍心，《新书道术》：恻隐怜人谓之慈，反慈力忍。

    ⑦讷说话迟钝。

    【译文】

    子夏问孔子说：颜回的为人怎样？孔子说：颜回的仁慈之心比我强。又问：子贡的为人怎样？孔子说：端木赐的辩说能力比我强。又问：子路的为人怎样？孔子说：仲由的勇敢程度比我强。又问：子张的为人怎么样？孔子说：颛孙师的庄重严肃比我强。子夏离开座位问道：那么这四个人为什么要来做您的学生呢？孔子说：坐下！我告诉你。颜回能仁慈却不能狠心，端木赐能辩论却不能沉默，仲由能勇敢却不能怯弱，颛孙师能庄重却不能随和。把四人的长处合起来交换我的长处，我也是不干的。这就是他们拜我为师而不三心二意的原因。

    【原文】

    子列子既师壶丘子林，友伯昏瞀人，乃居南郭①。从之处者，日数而不及②。虽然，子列子亦微焉③。朝朝相与辩，无不闻。而与南郭子连墙二十年，不相谒请。相遇于道，目若不相见者。门之徒役以为子列子与南郭子有敌不疑④。有自楚来者，问子列子曰：先生与南郭子奚敌？子列子曰：南郭子貌充心虚，耳无闻，目无见，口无言，心无知，形无惕⑤，往将奚为？虽然，试与汝偕往。阅弟子四十人同行⑥。见南郭子，果若欺魄焉⑦，而不可与接。顾视子列子，形神不相偶，而不可与群。南郭子俄而指子列子之弟子末行者与言，衎衎然若专直而在雄者⑧。子列子之徒骇之⑨。反舍，咸有疑色。子列子曰：得意者无言，进知者亦无言⑩。用无言为言亦言，无知为知亦知。无言与不言（11），无知与不知，亦言亦知，亦无所不言，亦