识，人又怎么能明白？并不是由于天的保佑，也不是由于人的罪孽。我呀你呀，都不知道啊！医呀巫呀，难道知道吗？他的儿子还是不明白，最后请来了三位医生。一位叫矫氏，一位叫俞氏，一位叫卢氏，诊治他所害的病。矫氏对季梁说：你体内的寒气与热气不调和，虚与实越过了限度，病由于时饥时饱和色欲过度，使精神思虑烦杂散漫，不是天的原因，也不是鬼的原因。虽然危重，仍然可以治疗。季梁说：这是庸医，快叫他出去！俞氏说：你在娘肚子里就胎气不足，生下来后奶水就吃不了，这病不是一朝一夕的原因，它是逐渐加剧的，已经治不好了。季梁说：这是一位好医生，暂且请他吃顿饭吧！卢氏说：你的病不是由于天，也不是由于人，也不是由于鬼，从你禀受生命之气而成形的那一天起，就既有控制你命运的，又有知道你命运的。药物针砭能对你怎样呢？季梁说：这是一位神医，重重地赏赐他！不久季梁的病自己又好了。

    【原文】

    生非贵之所能存，身非爱之所厚；生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。故贵之或不生，贱之或不死；爱之或不厚，轻之或不薄。此似反也，非反也，此自生自死，自厚自薄。或贵之而生，或贱之而死；或爱之而厚，或轻之而薄。此似顺也，非顺也；此亦自生自死，自厚自薄，鬻熊语文王曰①：自长非所增，自短非所损，算之所亡若何②。老聃语关尹曰：天之所恶，孰知其故？言迎天意，揣利害，不如其已。

    【注释】

    ①鬻熊张湛注：鬻熊，文王师也。

    ②算张湛注：算犹智也。

    【译文】

    生命不是因为尊贵它就能长久存在，身体不是因为爱惜它就能壮实；生命也不是因为轻贱它就能夭折，身体也不是因为轻视它就能孱弱。所以尊贵它也许不能生存，轻贱它也许不会死亡；爱惜它也许不能壮实，轻视它也许不会孱弱。这似乎是反常的，其实并不反常，因为它们是自己生存、自己死亡、自己壮实、自己孱弱的。也许尊贵它能够生存，也许轻贱它会导致死亡；也许爱惜它能够壮实，也许轻视它会导致孱弱。这好像是正常的，其实并不正常，它们也是自己生存、自己死亡，自己壮实，自己孱弱的。鬻熊对周文王说：自己长寿不是人所能增加的，自己短命不是人所减损的，智慧对于生命无可奈何。老聃对关尹说：天所厌恶的，谁知道是什么缘故？说

    的是迎合天意，揣摩利害，不如停止。

    【原文】

    杨布问曰①：有人于此，年兄弟也，言兄弟也②，才兄弟也，貌兄弟也，而寿夭父子也，贵贱父子也，名誉父子也，爱憎父子也。吾惑之。杨子曰：古之人有言，吾尝识之，将以告若：不知所以然而然，命也。令昏昏昧昧，纷纷若若，随所为，随所不为，日去日来，孰能知其故？皆命也夫。信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；

    信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。则谓之都亡所信，都亡所不信。真矣悫矣③，奚去奚就④？奚哀奚乐？奚为奚不为？《黄帝之书》云：至人居若死，动若械。亦不知所以居，亦不知所以不居；亦不知所以动，亦不知所以不动。亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。独住独来，独出独入，孰能碍之？

    【注释】

    ①杨布张湛注：杨朱弟也。

    ②言俞樾：言字无义，当从《释文》作訾。《管子君臣上篇》吏啬夫尽有皆程事律，即此訾字之义。官秩贵贱必视訾程为难。訾兄弟也，正与下文贵贱父子也，相应。訾，音zī，限。訾程，指人与事的程限，资历。

    ③悫诚笃。

    ④去就犹言去留，或去来。

    【译文】

    杨布问杨朱说：这里有些人，年龄差不多，资历差不多，才能差不多，相貌差