邮①，以放饿死②。展季非亡情③，矜贞之邮，以放寡宗④。清贞之误善之若此。

    【注释】

    ①矜清之邮矜，顾惜。清，清白。邮，通尤，最。介夷过于清白，指周武王灭商后，伯夷耻之，誓不食周粟，至饿死于首阳山之事。

    ②放音fǎng（访），至。

    ③展季非亡情展季，即展禽，名获，字季，又称柳下惠，春秋时鲁国人，仕为士师，为人正直，不阿谀奉承。

    ④寡宗宗，宗族。寡宗，指宗族后代很少。

    【译文】

    杨朱说：伯夷不是没有欲望，但过于顾惜清白的名声，以至于饿死了。展季不是没有人情，但过于顾惜正直的名声，以至于宗人稀少。清白与正直的失误就像他们两人这样。

    【原文】

    杨朱曰：原宪窭于鲁①，子贡殖于卫②。原宪之窭损生，子贡之殖累身。然则窭亦不可，殖亦不可，其可焉在？曰：可在乐生，可在逸身。故善乐生者不窭，善逸身者不殖。

    【注释】

    ①原宪窭于鲁原宪，春秋时鲁国人，一说为宋国人，字子思，亦称

    原思，孔子弟子，性狷介，住草棚，穿破衣，子贡曾嘲笑他。孔子为鲁司寇，以原宪为家邑宰。窭，音j（据），张湛注：贫也。

    ②子贡殖于卫子贡，姓端末，名赐，字子贡，孔子弟子，卫国人。殖，指货殖，经商。

    【译文】

    杨朱说：原宪在鲁国十分贫穷，子贡在卫国经商挣钱。原宪的贫穷损害了生命，子贡的经商累坏了身体。那么贫穷也不行，经商也不行，怎样才行呢？答：正确的办法在于使生活快乐，正确的办法在于使身体安逸。所以善于使生活快乐的人不会贫穷，善于使身体安逸的人不去经商。

    【原文】

    杨朱曰：古语有之，生相怜，死相捐。此语至矣。相怜之道，非难情也，勤能使逸，饥能使饱，寒能使温，穷能使达也。相捐之道，非不相哀也，不含珠玉，不服文锦，不陈牺牲①，不设明器也。晏平仲问养生于管夷吾②。管夷吾曰：肆之而已，勿壅勿■③。晏平仲曰：其目奈何？夷吾曰：恣耳之所欲听，恣目之所欲视，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣体之所欲安，恣意之所欲行。夫耳之所欲闻者音声，而不得听，谓之阏聪；目之所欲见者美色，而不得视，谓之阏明；鼻之所欲向者椒兰④，而不得嗅，谓之阏颤⑤；口之所欲道者是非，而不得言，谓之阏智；体之所欲安者美厚，而不得行，谓之阏适；意之所欲为者放逸，而不得行，谓之阏性。凡此诸阏，废虐之主⑥。去废虐之主，熙熙然以俟死⑦，一日，一月，一年，十年，吾所谓养。拘此废虐之主，录而不舍⑧，戚戚然以至久生⑨，百年，千年，万年，非吾所谓养。管夷吾曰：吾既告子养生矣，送死奈何？晏平仲曰：送死略矣，将何以告焉？管夷吾曰：吾固欲闻之。平仲曰：既死，岂在我哉？焚之亦可，沈之亦可，瘗之亦可⑩，露之亦可，衣薪而弃诸沟壑亦可，衮衣绣裳而纳诸石椁亦可■，唯所遇焉。管夷吾顾谓鲍叔黄子曰：生死之道，吾二人进之矣。

    【注释】

    ①牺牲古代祭祀所用牲畜的通称。

    ②晏平仲即晏婴，字平仲，春秋时齐国大夫。

    ③阏音（厄），阻塞。

    ④椒兰花椒和兰草，都很香。

    ⑤颤张湛注：鼻通曰颤。

    ⑥废虐张湛注：废，大也。《释文》：废虐，毁残也。

    ⑦熙熙然《释文》：纵情欲也。

    ⑧录检束。

    ⑨戚戚然忧惧貌。

    ⑩瘗音y（意），埋葬。

    ■衮衣古代皇帝及上公的礼眼。椁棺外的套棺。

    【译文】