、《金楼子杂记上篇》亦并有地字。

    【译文】

    东方有个人叫爰旌目，到别的地方去，饿倒在道路上。狐父城的强盗名字叫丘，看见后便把自己壶里装的饭倒出来喂他。爰族目吃了三口以后便睁开了眼睛，问：你是干什么的？强盗说：我是狐父城的人丘。爰旌目说：呀！你不是那强盗吗？为什么要喂我饭呢？我宁死也不吃你的饭。于是两只手爬在地上呕吐，吐不出来，喀喀地咳了两声，便趴在地上死了。

    狐父城的那个人虽然是个强盗，但饭却不是强盗。因为人是强盗就说他的饭也是强盗而不敢吃，是没有搞清楚名与实的区别啊。

    【原文】

    柱厉叔事莒敖公①，自为不知己，去②，居海上，夏日则食菱芰③，冬日则食橡栗。莒敖公有难，柱厉叔辞其友而往死之。其友曰：子自以为不知己，故去。今往死之，是知与不知无辨也。柱厉叔曰：不然。自以为不知，故去。今死，是果不知我也。吾将死之，以丑后世之人主不知其臣者也。凡知则死之，不知则弗死，此直道而行者也。柱厉叔可谓怼以忘其身者也④。

    【注释】

    ①莒敖公春秋时宫国国君。莒，音jǔ（举），西周分封的诸侯国，春秋初迁于莒，在今山东莒县。公元前431年为楚所灭。

    ②自为不知己，去《集释》：北宋本、汪本、秦刻卢解本、世德堂本去作者，陶鸿庆云：自下当有以，字，者，当作，去，，以草书相似而误。

    ③菱芰菱，俗称菱角。芰，音j（技），即菱。则菱芰意复。

    许维遹：《吕氏春秋恃君览》菱芰，一作菱芡，。高诱注：菱，芰也。芡，鸡头也，一名雁头，生水中。芡，音qin（欠），江苏俗称狗鸡头，种子称芡实，供食用，中医上可入药。

    ④怼音du（队），怨恨。

    【译文】

    柱厉叔服事莒敖公，自己认为莒敖公不了解自己，便离开了他，住到了海边。夏天吃菱角鸡头，冬天则吃橡子板栗。莒敖公有了灾难，柱厉叔辞别他的朋友，要用性命去援救莒敖公。他的朋友说：你自己认为莒敖公不了解你才离开他的，现在又要用性命去援救他，这样，了解你与不了解你没有分别了。柱厉叔说：不对。我自己认为他不了解我，所以离开了他。现在为他而死，是用事实去证明他确实是不了解我。我去为他而死，是为了讽刺后代君主中那些不了解他臣下的人。一般说来，能视为知己的便为他而死，不能视为知己的便不为他而死，这是直来直去的办法。柱厉叔可以称得上是因为怨恨而忘记自己身体的人。

    【原文】

    杨朱曰：利出者实及①，怨柱者害来。发于此而应于外者唯请②，是故贤者慎所出。

    【注释】

    ①及俞樾：及乃反字之误。出与反犹往与来，相对成文。《释文》实及，作实反，云：反一作及，非也。

    ②请通情。

    【译文】

    杨朱说：把利益给出去，就会有实惠返回来；把怨恨给出去，就会有祸害返回来。从这里散发出去，在外面能得到响应的，只有人情，所以贤明的人对于应把什么散发出去十分谨慎。

    【原文】

    杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之①。杨子曰：嘻！亡一羊何追者之众？邻人曰：多歧路。既反，问：获羊乎？曰：亡之矣。曰：奚亡之？曰：歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？杨子不答，门人不获所命。弟子孟孙阳出以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：仁义之道若何？伯曰：仁