《传》说：无主是说她没有祭祀的主人。为什么服丧一年呢？

    因为她没有祭祀主的缘故。为国君的父亲、母亲、妻子、长子、祖父母。

    《传》说：为什么服丧一年呢？随丈夫服丧。父亲、母亲、长子、国君服斩衰。国君的妻子是小君。父亲去世，然后做为祖父继承人的人服斩衰。国君的妾为国君的嫡妻。

    《传》说：为什么服丧一年呢？妾事奉嫡妻和妇人事奉公婆相同。

    妇人为公婆。

    《传》说：为什么服丧一年呢？随从丈夫服丧。为丈夫的兄弟的子女。

    《传》说：为什么服丧一年呢？为回报他。诸侯的妾，大夫的妾为自己的儿子。

    《传》说：为什么服丧一年呢？妾不能和国君同为一体，所以妾可以为自己的儿子服完丧服。女子为祖父母。

    《传》说：为什么服丧一年呢？不敢降低对自己祖父母的丧服。大夫的儿子为伯父母、叔父母、子、兄弟、兄弟的儿子、姑、姐妹、女子没有祭祀主的，为大夫命妇的人，只有子女不回报。

    《传》说：大夫，是指做大夫的那个男子。命妇，是那个做为大夫妻子的女人。无主，是指命妇没有祭祀的主人。为什么说“只有子女不回报”呢？女子已嫁人为自己的父母服丧一年，所以说不回报。其余的都回报。为什么服丧一年呢？父亲不降低丧服，儿子也不敢降低。大夫为什么不降低对命服的丧服呢？丈夫在朝中尊贵，妻子在家中尊贵。大夫为祖父母、嫡孙为土的服丧。

    《传》说：为什么服丧一年呢？大夫不敢降低对祖与嫡的丧服。诸侯的妾，以及士的妾为她们的父母服丧。

    《传》说：为什么服丧一年呢？妾不能和夫君同体，所以能够为她们的父母服完丧期。

    用粗布制成上衣、下裳，缝衣边。头上和腰上用牡麻做麻带，三个月后脱掉不再换轻服，这是失国之君为所寄居国的国君服丧。

    《传》说：寄公是什么人呢？是失去国土的国君。为什么为所寄居国的国君服齐衰三月呢？这是说和庶民相同。同族中的男女为宗子、宗子的母亲、妻子服丧。

    《传》说：为什么服齐衰三月呢？是尊重祖先。尊重祖先所以敬重宗子。敬重宗子是尊重祖先的准则。宗子的母亲在世，就不为宗子的妻子服丧。

    为旧时的国君、国君的母亲和妻子。

    《传》说：为旧时的国君，说的是谁呢？是指年老、废疾不再为官的人。为什么服齐衰三月呢？是说和庶民相同。国君的母亲、妻子是小君，服丧三月。

    庶民为国君；大夫离开本国到他国，他的妻子、长子为旧时的国君服丧。

    《传》说：为什么服齐衰三月呢？对大夫的妻子说，她与庶民相同。

    对长子来说，他没有离开本国。

    为不共同生活的继父，为曾祖父母。

    《传》说：为什么服齐衰三月呢？小功，是为兄弟服的丧服。不敢用为兄弟服的丧服为至尊的人服丧。

    大夫为宗子。

    《传》说：为什么服齐衰三月呢？大夫不敢降低对宗子的丧服。

    为过去的国君。

    《传》说：大夫为过去的国君，为什么服齐衰三月呢？大夫离开国君，在郊待放，国君让他的长子打扫他的宗庙，所以大夫为国君服齐衰三月，是自认与庶民相同。为什么还称他为大夫呢？是说他因与国君的主张不同而离开国君，还没有断绝俸禄。

    为是士的曾祖父母，如同众人。

    《传》说：为什么服齐衰三月呢？大夫不敢降低对自己的曾祖的丧服。

    已经嫁给大夫的女子，没有出嫁的女子为曾祖父母。

    《传》说：出嫁的，是嫁给大夫。没有出嫁的