。

    魏管辂往族兄家，见二客。客去，辂谓兄曰：若此二人，天庭及口耳之间，同有凶气，异变俱起，双魂无宅，流魄于海，骨归于家。后果溺死。此略举色变之效。)

    成败在于决断。以此参之，万不失一。

    《经》曰：言贵贱者，存乎骨胳；言修短者，存乎虚实。

    (《经》曰：夫人喘息者，命之所存也。喘息条条，状长而缓者，长命人也；喘息急促，出入不等者，短命人也。又曰：骨肉坚硬，寿而不乐；体肉软者，乐而不寿。

    《左传》曰：

    鲁使襄仲如齐，复曰：臣闻齐人将食鲁之麦。以臣观之，将不能。齐君之语偷。臧文仲有言曰：人主偷，必死。后果然。

    郑伯如晋拜成，授玉于东楹之东。晋大夫贞伯曰：郑伯其死乎？自弃也已！视流而行速，不安其位，宜不能久。(杜预曰：言郑伯不端谛也。)六月卒。

    天王使刘康公、成肃公会晋侯伐秦。成子受脤于社，不敬。刘子曰：吾闻之，人受天地之中以生，所为命也；是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养之以福，不能者败以取祸。是故，君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子堕，弃其命矣。其不及乎？五月，卒于瑕。

    晋侯嬖程郑，使佐下军。郑行人公孙翚如晋聘。程郑问焉，曰：敢问降阶何由？子羽不能对。归以语然明，然明曰：是将死矣！不然将亡。贵而知惧，惧而思降，乃得其阶，下人而已，又何问焉？且夫既登而求降者，知人也，不在程郑。其有亡衅乎？不然，其有惑疾，将死而忧乎？明年，程郑卒。

    天王使单子会韩宣子于戚，视下言徐。叔向曰：单子其将死乎？朝有着，定会有表，衣有襘带、有结。会朝之言，必闻于表着之位，所以昭事序也。视不过结、襘之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容，而言不昭矣。不道不恭，不昭不从，无守气矣。此冬，单子卒。

    宋平公享昭子，晏饮乐，语相泣也。乐祁佐，退而告人曰：今兹君与叔孙其将死乎？吾闻之：哀乐而乐哀，皆丧心也。心之精爽，是谓魂魄。魂魄去之，何以能久？此年，叔孙、宋公皆卒。

    邾隐公来朝，执玉高，其容仰；鲁公受其玉卑，其容俯。子贡曰：以礼观之，二君皆有死气。高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎？此年，公甍。

    哀七年，以邾子益归，卫侯会吴于郧。吴人藩卫侯之舍。子贡说太宰嚭而免之。卫侯归，效夷言。子之尚幼曰：君必不免。其死于夷乎？执焉而又说其言，从之固矣。后卒死于楚。

    鲁公作楚宫，穆叔曰：〈泰誓〉云：人之所欲，天必从之。君欲楚也夫，故作其宫。不复适楚，必死是宫。六月辛巳，公甍于楚宫。

    晋侯使郄犨送孙林父于卫。卫侯飨之，苦成叔敖。卫大夫宁子曰：苦成家其亡乎？古之飨食也，以观威仪、省祸福。故《诗》云：兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。今夫子敖，取祸之道也。十七年，郄氏亡。

    齐侯与卫侯会于商任，不敬。叔向曰：二君者必不免。会朝，礼之经也。礼，政之舆也。政，身之守也。怠礼失政，不立，是以乱也。二十五年，齐弒光。二十六年，卫弒剽也。)

    言性灵者存乎容止。斯其大体。

    夫相人先视其面。面有五岳四渎(五岳者，额为衡山，颐为恒山，鼻为嵩山，左颧为泰山，右颧为华山。四渎者，鼻孔为济，口为河，目为淮，耳为江。五岳欲耸峻圆满，四渎欲深大，崖岸成就。五岳成者，富人也，不丰则贫；四渎成者，贵人也