遵义章第五

    注曰︰【遵而行之者，义也。】

    王氏曰：遵者，依奉也。义者，宜也。此章之内，发明施仁、行义，赏善、罚恶，立事、成功道理。

    释评：义与利的冲突、论争，贯穿了整个人类社会，而且还会越来越激烈地斗争下去。见利亡义还是舍生取义，这一令人两难的选择不但时时在撕裂著人性，也在撕裂著人类。本章总结的四十六种灾祸，时下，不是瞩目皆是吗？消灭这种种毁灭自身、危害社会的不义的、丑恶的或腐败的弊端，唯一的办法就是遵义，换言之，加强文明建设。

    以明示下者闇。

    注曰︰【圣贤之道，内明外晦。惟，不足于明者，以明示下，乃其所以闇也。】

    王氏曰：才学虽高，不能修于德行；逞己聪明，恣意行于奸狡，能责人之小过，不改自己之狂为，岂不闇者哉？！

    释评：水至清则无鱼，人至察则无友。当领导的，明于内而憨于外，则时时主动；否则，处处被动，事事受制。如此，这领导就不好当了。

    有过不知者蔽。

    注曰：【圣人无过可知；贤人之过，造形而悟；有过不知，其愚蔽甚矣！】

    王氏曰：不行仁义，及为邪恶之非；身有大过，不能自知而不改。如隋炀帝不仁无道，杀坏忠良，苦害万民为是，执迷心意不省，天下荒乱，身丧国亡之患。

    释评：最聪明的人是看到别人的过失，引以为鉴，主动克服自身的类似不足；比较聪明的人是自己犯了错误能自觉反省改正；至于有了错误仍执迷不悟，一错到底的，那只有倒霉二字了。

    迷而不返者惑。

    注曰︰【迷于酒者，不知其伐吾性也。迷于色者，不知其伐吾命也。迷于利者，不知其伐吾志也。人本无迷，惑者自迷之矣！】

    王氏曰：日月虽明，云雾遮而不见；君子虽贤，物欲迷而所暗。君子之道，知而必改；小人之非，迷无所知。若不点检自己所行之善恶，鉴察平日所行之是非，必然昏乱、迷惑。

    释评：人常说：酒不醉人人自醉。人心本自清净，无奈想法不对，意志不坚，经受不住身外之物的诱惑。一入迷途，九牛难拔，可不慎哉！

    以言取怨者祸。

    注曰：【行而言之，则机在我，而祸在人；言而不行，则机在人，而祸在我。】

    王氏曰：守法奉公，理合自宜；职居官位，名正言顺。合谏不谏，合说不说，难以成功。若事不干己，别人善恶休议论；不合说，若强说，招惹怨怪，必伤其身。

    释评：事情还没有做，就开始满天吹牛。口出狂言，那么事情能不能办成的主动权就在人而不在我了；相反，事情成功后，再相机设词，主动权就在我不在人。这是就日常事理而言，如果事关重大，那就是祸福修关的问题了，此祸从口出，病从口入之谓也。

    令与心乖者废。

    注曰︰【心以出令，令以心行。】

    王氏曰：掌兵领众，治国安民，施设威权，出一时之号令。口出之言，心不随行，人不委信，难成大事，后必废亡。

    释评：说的一套，做的一套；口是心非，当面是人，背后是鬼。当领导的人这样行事，没有不失败的。

    后令缪前者毁。

    注曰︰【号令不一，心无信而事毁弃矣！】

    王氏曰：号令行于威权，赏罚明于功罪，号令既定，众皆信惧，赏罚从公，无不悦服。所行号令，前后不一，自相违毁，人不听信，功业难成。

    释评：朝令夕改，出尔反尔，下边的人就无所适从，任何政令都无法得以执行。

    怒而无威者犯。

    注曰：【文王不大声以色，四国畏之。故孔子曰：不怒而威于呋钺。