时候都很高兴。

    于其城中高声唱言在他那个城中就高兴地说我当诣佛请入此城我当把佛请到城里去，他的城是他的国家就是他的世界嘛。令我及与诸天世人，于长夜中得大饶益人家发心也是为众生，我们请佛说法为了这些众生能在长夜(长夜就是不明白道理的时候，没有智慧的时候，昏沉的时候)得到好处。

    作是语已，即与眷属乘华宫殿往世尊所这样说完了以后，人家宫殿就是他住的房子可以随他走，自在吧？这个不难理解，我们开的车不就像房子一样吗？可以随着你走。人家那是非常华丽的宫殿，人家不用开车房子跟着一块儿走，他的眷属也是这样，因为他有福报嘛。

    到已，下殿右绕三匝，作众伎乐供养如来。所持乐器皆是大青因陀罗宝，琉璃等宝以为间错，无价上衣而用缠裹。其声美妙音节相和，于中说偈而赞佛曰：

    心自性法藏，无我离见垢，

    证智之所知，愿佛为宣说。

    善法集为身，证智常安乐，

    变化自在者，愿入楞伽城。

    过去佛菩萨，皆曾住此城，

    此诸夜叉众，一心愿听法。

    到已，下殿到了，从房子里出来，就是下车了。

    右绕三匝绕佛。

    作众伎乐供养如来欲得法者先修恭敬供养心，先右绕三匝修敬，修敬礼毕然后作众伎乐是供养赞叹如来，这是他请法的礼。

    所持乐器他奏乐的乐器都是大青因陀罗宝，琉璃等宝以为间错青色的宝石镶嵌的乐器，青色的宝石就像芭蕉叶一样清色儿的宝石，很漂亮，镶嵌到乐器上。无价上衣而用缠裹乐器上的装饰用很好、很漂亮的彩绸、彩锻给它裹起来，装饰起来。

    其声美妙音节相和敲出来的音乐不用人指挥的，自然敲出来的声音都是非常优雅的而且合拍和节的，那就是神通智慧的福报，天乐鸣空。佛陀当时说法的时候是很复杂的，为什么这么多复杂的现象出现呢？证明这个法的殊胜，证明法的加行是很重要的，夜叉王它所作的这些实际是告诉你修行的前奏过程，那我们的前奏过程就是听经闻法修行，这就像你奏乐供养一样的，开始有这么一个现象。

    开始赞佛，首先他要给你表明他自己的认识观点，这个夜叉王他自己有相当的认识，他那种证量的境界是相当的殊胜。

    心自性法藏我们一切生命的本体性蕴藏一切，就是一切众生的本体心性是蕴藏一切的地方，首先他认识说我的自心具足一切，我已经明白我的自心当中是蕴藏一切的，是一切法的含藏之处。

    无我离见垢我那个心体当中没有我的认识，我是一种见，是一种尘垢，烦恼见，见垢是一种脏东西，不能要的障碍，无我，离见垢。

    证智之所知这种智慧，证智是指的佛，这个道理佛您应该比我还清楚，您已经证得智慧的人您应该比我还清楚。知是知见、这种认识您比我还清楚。这是他首先把他自己的认识给佛汇报一下。

    愿佛为宣说详细的东西可能我不太清楚，愿佛为我开示。

    怎么开示？善法集为身何为善法？能够显现这种智慧的方法，我用这样一种方法作为我生命的所依善法集为身。集就是汇集，汇集的意思就是集中他的行止、行为。

    证智常安乐我这样的修行能令诸佛欢喜，就是我这样的行为和认识，观念的转变，能令诸佛欢喜。

    变化自在者，愿入楞伽城何为变化自在者？就是解脱道成就的功德可以达到佛法的最巅峰就是无上菩提道，楞伽经城是什么？最崇高的地方。

    过去佛菩萨，皆曾住此城过去已经圆满证得智慧的这些圣人、尊者们也在这个城宣说过这个法。也在这个地方，地方没有变。

    此诸夜叉众，一心愿听法那时候我听到了，