是证明的方法，证明祂自己如何得到佛的智慧的一个方法，那是过去诸佛都在那说那个法的地方，祂想起来这事了，那你就可想而知，那地方是很殊胜的。

    为什么祂突然想起来了呢？因缘起，就是法的缘起有了，非诸外道臆度邪见。并不是说外道的那些人猜测的，瞎猜佛没事在那瞎想的，不是那样的。这里讲的外道是泛指，你不要用你的想法和观念来去猜想佛，我们都觉得很奇怪，那佛为什么从海里蹦出来又上那去了？臆度邪见。

    就包括我们好多人也是，没有人相信，实际上释迦牟尼佛来过中国的，祂的神通力是自在的，没有来过中国的话，佛法到不了中国，要不祂怎么知道东方有个五台山？《华严经》上亲自描述五台山的境界，五台山、峨眉山都去过的，济南的千佛山山顶上还有祂的脚印呐，没有人相信，觉得你说神话呢，祂真的是神话。

    及以二乘修行境界二乘修行境界都不能去猜佛，缘觉圣人都不能去猜佛，只有菩萨知道佛的意思，只有菩萨们才能知道佛的知见。

    我今亦当为罗婆那王开示此法我很慈悲，过去诸佛为他讲，我也应该去为他讲，实际上我们今天能讲，也是这意思，实际上我们过去都讲过，但是我们现在又去讲来。

    开示此法什么法？就是佛说自所得圣智证法，祂自己为什么能得到佛的智慧？如何得到的方法，就是让你成佛的法。但是这个很不容易听到，听到你会很睏，这个还是我尽量去讲的你能听得懂的，你想这个法是给观音菩萨们讲的，是的你们跟观音菩萨同学，祂现在也听着来，祂天耳彻听十方的，现在西方极乐世界的清净大海众菩萨都在听着呢，文殊菩萨、普贤菩萨都听着呢，一讲这部法这些菩萨都要听的，而且我们讲得又这么义理圆融。你看这么难懂的词，你也懂了吧？虽说听着有点睏，为啥睏？福智不够，业障，就像你看不清佛舍利一样的，业障。

    二乘境界都不能猜测佛智慧，所以我们也更别想猜测佛的智慧。

    尔时，罗婆那夜叉王，以佛神力闻佛言音，遥知如来从龙宫出，梵、释、护世天龙围绕，见海波浪，观其众会藏识大海，境界风动，转识浪起；发欢喜心，于其城中高声唱言：我当诣佛请入此城，令我及与诸天世人，于长夜中得大饶益。作是语已，即与眷属乘华宫殿往世尊所。

    罗婆那夜叉王是低等天人，他归四天王天管。

    以佛神力闻佛言音这个夜叉王因为佛的加持力，突然听到佛说这么个话，这就像你平常可能烦恼来的时候，突然好像想起师父讲过什么话，实际上那就是三宝的神力加持，为什么那时能想起来？那是神力加持，一下你就好多了，烦恼消失了。

    遥知如来从龙宫出可见当时他并没跟佛在一起，他在山顶上，佛刚从龙宫出来，佛一想啊他就知道了，你看人家那样很方便，比打电话方便多了。

    梵、释、护世天龙围绕，见海波浪，观其众会藏识大海这是护法众，天龙八部围绕，这是夜叉王看到的，而且他看到大海波浪，这时这夜叉王思维自己的境界，这夜叉王也了不得，因为他久修佛法，过去诸佛也给他讲过证道之法，所以他见海波浪这个境界的同时，依境界观察。

    观其众会藏识大海观察参加法会的云云众生意识心海里头的东西，看见大海的同时不乱想，直接就想到众生的心识这个藏海。心识就像个大海一样，我们的心就像大海一样。

    境界风动，转识浪起大海有风就起浪，我们的心识当中也是，境界一变你的意识就发生变化了，他直接由这想到那，这就是依识而转，转他的烦恼心。

    发欢喜心他认识这个问题的时候，一切变化都是因为识心变化，境界转识心的变化，我们所见到的这些东西。他领会这意思，发欢喜心，高兴么，有得到道理了，明白一个道理的