面。

    一切诸佛手灌其顶，皆从种种诸佛国土而来此会。大慧菩萨摩诃萨为其上首。

    诸法通达无我的时候，诸佛都给你灌顶，什么意思？就是你想的道理都是正确的，而且你绝对相信，为什么？诸佛给你作证明的，诸佛证验你所修行的没有错，你那个信心绝对相信，为什么？因为诸佛灌其顶。

    这些菩萨从种种诸佛国土来参加楞伽法会，我们今天开讲《楞伽经》十方诸大菩萨没有一个不欢喜来听的，因为这个法一旦说动以后，那是诸佛法身共鸣之处啊，祂专门是为那些大菩萨所教授的法，因为这是诸佛灌顶之法。

    大慧菩萨领头来的，听听祂的头就知道了，人家是有大智慧的人，这个大智慧的人还不是圆满智慧，有大智慧，所以祂还称为菩萨，是为上手菩萨，就是祂是影响众的头。

    这是发生缘起，这个法的缘起力就很殊胜。

    尔时，世尊于海龙王宫说法，过七日已从大海出，有无量亿梵、释、护世诸天龙等，奉迎于佛。

    我们听过有些考证说，龙王是虚设的，佛说的龙王是虚无的，实际上是有的，因为经典上记载的不会有错的，很多经典都记载佛在龙宫说法。现在也有研究文献里说，佛在龙宫说法，实际上当时少数民族叫龙族，并不是真正的龙宫，这只是一个观点，以人的一种揣测意识来分别佛法、佛的功德利益。

    但是我们知道，佛的那种力量，真实功德是不可思议的，的的确确是龙宫没有问题，但是龙宫的现在所指、所在呢，不是我们想象的，并不是我们想像的还一定要有个龙宫，龙只是一类众生，这一类众生居住的空间跟我们不一样。

    空间就是我们所说的业报，业报环境跟我们不一样，我们看不到祂也在于此，大海是我们现在能看到的就是说祂的一种影像，是影射，我们看到的大海、水系也好，是祂的影尘发射，你只有这样的理解才对。否认祂的存在是错误的。

    在中国也有类似的传说，孙思邈的《千金方》就来自于龙宫，没有空穴来风的事，所以我们要知道现代人的这些意识很麻烦。

    世尊于龙宫说法，我们也听过《法华经》，《法华经》也是文殊菩萨在龙宫说法，龙女七岁得度。

    过七日已在龙宫里说了七天，当然龙宫里的七天也未必是我们人世间的七天，就是七圆满日，佛经上记载的七天是指圆满的，这时的龙王就像寨主一样，作供养功德要作满。

    从大海出，有无量亿梵、释、护世诸天龙等，奉迎于佛释迦牟尼佛从海里出来，有很多护法天神恭迎佛。

    尔时，如来举目，观见摩罗耶山楞伽大城，即便微笑，而作是言：昔诸如来应正等觉，皆于此城说自所得圣智证法，非诸外道臆度邪见及以二乘修行境界。我今亦当为罗婆那王开示此法。

    你可以想想当时佛祖是个什么样的状态，我们学经文一定要身临其境，祂从海里飘出来，这时祂举目一看，看见一个大山，那山上有个城，你说祂肯定是在哪？一定是在空中的，要不怎么一下就看见了？那山是很高的，而且是非常险峻的一个山，一下就看见这座山了。

    要不怎么说佛是随缘的？祂看见这个山以后，突然就想起来了一件事，这就叫人家随缘的嘛，人家没有造作意，人家一点不去想。

    即便微笑，而作是言哎？突然想起来一件事，佛不轻易地去有什么表现，既然祂微笑而且又发话了，因为佛一念之间遍观三世，祂一下就知道了。想起来一件事，什么事？

    昔诸如来应正等觉，皆于此城说自所得圣智证法，祂看见那个地方忽然想起来一件事，那是过去诸佛宣说祂自己所得到的智慧，如何能得到，祂自己一个修证的方法，过去诸佛说修行方法的一个地方。自所得圣智证法自己的智慧所证之法，证就