好的想法，那时认识的地方，我一定要去看过，真真实实那几年我想去的地方都去过了，很有意思的事，你就相信真是这样子的，就是唯心所现，一点儿不假。

    但是你一定要记住，这里头没有一个我，如果有个我的患得患失的时候，你的心量就打不开，你不能唯心所现，记住，千万不要有个我，我的标志就是患得患失。你不要理会这个患得患失的时候，真的你心想啥来啥，这是绝大的原因。你一旦患得患失的时候门儿也没有，啥你也弄不出来。如果你对这件事情有患得患失就是我在作怪，因为你没有通达诸识无我，所以说你做任何事，你做不来，你不能唯心所现，因为你有个我识障碍着心呐。

    游戏无量自在三昧神通诸力,

    你必须把我要了解，我们一切能分别作用的那个作用力是没有我的，你把这个东西把握好的时候那真的叫心里想什么来什么。那你真的可以获得那种力量叫游戏无量自在三昧神通诸力，那你看这个世界生活就是游戏了。

    游戏无量，你可以在所有境界游戏，大到世界，小到身心。你要通达诸识无我的时候，眼不用作眼的，耳不用作耳的，你要再深点，力量再大点，身不作身的，那时候就自在了，这真的就获得那种，为啥称为游戏无量？自在嘛。啥叫游戏无量？就是你的快乐，这种禅定思维所带来的快乐是没有限量的，这还不是成佛，只是你通达菩萨无我法了，你就可以获得这样的快乐。

    我们天天念《金刚经》，《金刚经》告诉你，菩萨通达无我法是名真菩萨，通达无我法的意思就在这里，为什么要通达无我法？这个无我法是真实的道理，你通达这个道理以后，你就会获得游戏无量。这是前表面的一个现象解脱，啥叫游戏无量？你自在无忧啊，快乐无忧，在你的所有的生活境界里头全部是快乐的，这叫游戏无量。

    那自在神通诸力呢？更不用提了，啥叫自在神通诸力？你没有障碍了，你没有障碍的时候心非心，物非物。什么叫心非心？你的心跟物是不分别的，那时真叫极乐世界，有句话叫什么？思衣得衣思食得食。这种证量级我们现在只能是渴望一下，前边那些很容易做到，前边那些只是你通达这个道理就会获得那样的解脱，后边这个是真正得训练了，就从空所空灭开始，空所空灭，空觉极圆，生灭寂灭，寂灭现前就从这开始训练，你得把《楞严经》《楞伽经》这两部经串起来，你就知道咋回事了，这两个串不起来的话，听这个就生硬、艰涩不好懂。

    (这部经这样讲，讲不了几句的，四十多分钟了，第一页还没讲完那。)

    这是自利，我们知道自利的功德，这就是菩萨解脱道自利的方便，那利他有什么呢？

    随众生心现种种形方便调伏，

    利他就可以随众生心。什么叫随众生心?我认识你叫XX，好，就在我这个认识里头你就叫XX。你证得圆通自在的时候，我就知道你叫XX，你放心我一有什么事，有什么烦恼时，跐儿你就来了，你就会现前，或者你讲的话就能帮助我，这就是随众生心。无论在什么时候，只要心里有烦恼，一祈祷立即就有感应，这就是千处祈求千处应的功德。

    现种种形不一定要现出人身来，包括说话的声音，你突然听到他说话的声音了，或者说突然想起来他讲的话了，这也是现身救度。山人现在有点这本事，这是真实的，你只要通达无我法这个义理以后，你就能够随众生心现种种形。但是这个现形是有限的，因为你身体这种滞碍还没有消除，这个滞碍消除了，就是彻底证入，就是入佛知见，那真是一祈祷唰儿就蹦出来了。

    因为不存在变化的过程了，随形而应的，就是这道理方便调伏嘛。那如何调伏我们心里的众生呢？就是你要相信佛菩萨的功德、智慧，祂在所有的你的境界里都能现身调伏，这是利他的方